※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言： : 我想了解幾個問題 : 因為是和尚，所以不說僧之過，有人說這是佛制是吧？ : 那有幾個問題想理清問看看 : 1.如果傷害女眾的不是狼和尚，而是其他色狼，那麼就可以批評議論是嗎？ 從最低限度的社會法律來看，也要有確足證據可以定罪，才不致犯誹謗罪， 至於是否為出家人身份，可以說毫無影響， 因為是觸犯社會法律，而非僅違反佛陀戒律。 : 2.若一樣不可以議論，依什麼制？若一樣不可以批評，那似乎不必提"因為是比丘"吧？ 用屁股想也知道不可能不能議論，否則只要當了和尚不就天下無敵？ 定罪抓去關都可以了，何況是議論？ 這種東西連引經據典都不需要，只要有社會律法道德常識即可定論！ 那些不分青紅皂白皆禁止說僧過的，無非是在搞種性制度… 婆羅門換個名字也可以當佛教僧，佛、沙門這些名號可不是釋迦牟尼佛發明的， 若不嚴格遵守釋佛所制戒律，各教外道一樣一堆覺者、佛、出家人啊！ 外人如何分辨這是佛教眾生平等，抑或是婆羅門種性制度？ : 3.若可以議論其他色狼，那為何和尚色狼與其他色狼結果不同，平平是人，差別在哪？ : 4.最後問，剃度出家的僧人 比一般人更該受尊重的原因是什麼？ 內在道德修養先不論，因為一般人不能直接看到內在， 外在就是持守戒律的行為，值得受到更多的尊重。 出家人要遵守比一般人嚴格許多的戒律，若有所違犯時， 不遵守這些戒律的一般人，有資格批評嗎？ 我想這才是問題核心所在。 但這些問題並不是這麼簡單，只能說有的能批評，有的不能批評， 詳細情況仍是要更深入經藏才能有更清晰的了解。 馬英九、郭台銘一樣受到很多人的尊重… 那麼出家人受尊重的原因和這些權貴富商有何不同？ 在北韓，金正恩一樣罵不得的啊，合理嗎？ 很多人說不合理，但在北韓罵了金，可能比罵和尚在現世遭到更嚴重的惡報， 金正恩有三頭六臂，神通廣大，一個可以打十萬個嗎？ 並不是，而是他周圍所有人，所有從屬都這麼認為時，此事便會成真！ 同樣都是不可批評，但若內在原因不同，結果可能是天差地別。 --

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