中華民國阿底峽佛學會 http://www.adisha.org/ 上課地點：台中市西區忠明南路39-1號（近中港路）忠明南路教室 TEL：04-23268347（上課時段撥打） 教室傳真 FAX：04-23261016 =============================================================================== 阿底峽佛學會6月份課程表 http://www.adisha.org/news_view.php?sn=249 1. 『入二諦』---雪歌仁波切主講，張福成老師中譯，6/2開課。 阿底峽尊者從金洲學成載譽返印後，金洲國王派遣比丘提婆麻地赴印，請阿底峽尊者 寫一部論著。因此，阿底峽尊者便應邀寫了這部《入二諦》。論中阿底峽不僅教導金 洲王如何理解二諦，更指示他如何從世俗諦證入勝義諦的實修口訣。這是一部解行並 重的論典，所以對我們後代學習空性者會有非常大的助益。要徹底斷除生老病死的根 本，就必須要有空性的見解；出離心、菩提心和空性，各有各的作用，三者結合，才 能讓人走上真正的解脫道，缺少一個都不行，二諦涵蓋了所有中觀的含義，學習中觀 二諦的理論是非常必要的。 時間：6月2日始，每週四早上9:30-11:30。 2. 二十一度母讚～考運法會 願一切莘莘學子，以及參加職場考試的人士，考試順利，臨場不慌，發揮最佳實力。 也祈願我們每個人，在人生道路上遇到各種關卡時，都能關關難過關關過，勇往直前 ，不斷提升。各地若有佛堂，可把參加考試者的照片貼在牆上，等考期過了再燒掉。 時間：6/12(日) 早上10:00-12:00 3. 感念佛恩～慶祝藏曆“三重節” 藏曆四月是藏傳佛教寺院中，法會活動最頻繁的月份。其中以藏曆四月十五日最爲重 要，叫做“三重節”，即同時紀念佛陀入胎、成道、涅盤三種意義於一天的節日。今 年藏曆四月十五日為陽曆六月十五日（星期三），佛學會於當天有受戒、浴佛、供燈 、誦佛陀本生頌、消災除障等活動，歡迎大家一起來感念佛恩。 時間：6/15 (三) 07:00~8:00 受大乘八關齋戒 / 09:00~11:30 誦經、浴佛、供燈 4. 精一共修 時間：6/26(日) 07:00-08:00 受大乘八關齋戒 09:00-11:00 道次第思惟修~自他相換 13:00-15:00 三十五佛懺 / 15:00 -15:30 上師薈供 5. 介紹時輪金剛灌頂 時間：6/18(六)、6/19(日) 早上10:00-12:00 ，共2堂。 「時輪」即「時間之輪」，可分為三層意義來解釋：外在的意義是指構成我們這宇宙 的元素，包括太空星系以及時間與空間的體系。內在的時輪代表我們的身心系統，以 及生命能量(感官與心靈)的形成和運作。另一種的意義是指時輪密續中，生起次第和 圓滿次第瑜伽修行的方法。藉此可以淨化整個宇宙、地球上眾生以及我們身心靈的污 染，所以修持時輪密續有無量的功德利益。法王說，傳授時輪金剛灌頂具有重大意義 ：有助於調伏人心，，促進人類的和諧、世界和平，以及消弭各種災難；風災、水患 、火災、地震、戰爭等。法王即將於今年七月、明年一月，分別在美國、印度傳授時 輪金剛灌頂，因此特請仁波切跟大衆解釋時輪金剛灌頂的意義。以往密續的法都須先 有灌頂才能聽聞，此次仁波切是針對一般沒修密續的人，所以沒有「灌過頂才能來聽 密法」的限制。 6. 入中論根本頌 --- 《入中論》造者月稱菩薩在本論中，除了闡釋龍樹菩薩的《中論》空性正見之外，還 分別列舉説明十地菩薩的修行次第；所以本論含括深見、廣行二種教門，並配以初發 心修行法，指導學者以修行次第。仁波切說，月稱菩薩造此論的目的，是爲了讓有心 學大乘的凡夫位者，看到大乘的聖者們，從初地到佛地，怎麽修學智慧與方便，怎麽 修世俗諦與勝義諦，然後心嚮往之，跟隨聖者的腳步，目標無誤地精進修學。 歷經5年，共128堂課的講解，仁波切講完了《入中論善顯密義疏》。接著仁波切爲了 要讓大家能看到《入中論》的整體面貌，即將開講《入中論》根本頌。機會難得，歡 迎參加！ 時間：6/4(六)起，每周六11:30-13:00 7. 6月新課程：《菩提道次第略論》教授 授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授。 上課地點:德光文教基金會慈蓮精舍（台中市西屯區民航路五十三巷十三號） 時間:每週五19:30~21:30從頭上課 8. 6月新課程：宗義建立──建立清楚堅穩的見地、開展層層增上的智慧 雪歌仁波切主持 世尊開示的這個法，是要讓我們開智慧。但是我們的智慧不是一“開”馬上就可以達 到最深、最高層次的智慧，所以世尊先讓我們增長一點點智慧，然後慢慢又多了一點 ，然後又多了一點，他開示給我們的這個智慧，有一個階梯性，不同的宗義就是這樣 子而開展出來。我們為什麼學宗義建立？因爲我們要讓自己的智慧成長。這樣我們修 行會比較堅定。不然的話，我們修行可能是: 幾年很認真的樣子，後來卻完全不碰佛 法；或者是，學習這個修行方法學了一點點，又學另外一種修行方法，然後又學另外 一種修行方法，一直變來變去，換來換去，沒有階梯性的增長、進步。這是因爲我們 沒有真正地從自己的內心產生智慧，建立起智慧，所以我們修行肯定會亂，一輩子修 也修不到哪裡去；有時候修，有時候沒有修；有時候這個修，有時候又不修了放著， 然後又從另外一個開始修，修一修，又丟在哪裡，沒有一個真正成長的過程，這很可 惜。所以，自己的智慧要有一個成長，要建立起來，這非常重要。學宗義建立，要有 這樣的作用。 “宗義”的意思，不是一個法上面的主張，它是整個基、道、果的主張。先說“基” 是什麼，例如這個世間，輪迴是什麼樣？涅盤是什麼樣子？這個基本的東西，苦的、 樂的、好的或壞的，那我們現在怎麼取捨？先認識了“基”礎之後，第二個階段就是 取捨，取捨方面就稱為“道”。進入取捨時，認真地修行; 認真精進地取捨的行為， 修的時候就稱為“道”。修到最後有個完整、圓滿的成果，這就是“果”。基、道、 果就是這個意思。所以整個基、道、果用邏輯、智慧去推理，然後整個建立起來，才 可稱為“宗義”。“一切的有為法是無常”，只有這個道理不代表是宗義；或者說“ 一切法是無我”，只有這個道理也不是宗義，“宗義”是整個基、道、果從內心可以 推理建立得起來，這才是“宗義”的意義。我們學佛的人，心裡對“整個世間輪迴是 什麼？”、“脫離輪迴是什麼？”，內心很清楚；然後怎樣取捨也清楚，最後會有什 麼樣的果也清楚，這些自己有一個堅定、清楚的知見、見解，整個基、道、果，透過 自己的智慧與推理能夠建立起來，之後再去修行就會有不同的效果。 時間：每週日早上10:00~12:00。上課方式：仁波切先講綱要，接著由同學問問題。 現場備有課本、筆記、文字稿及中藏教材。 9. 6月課程：每星期二19:30~21:30宗義建立研討班 大顯法師指導 教材：宗義建立文字稿及筆記，歡迎隨時加入。 10. 6月課程：每星期日14:00~16:00俱舍論新開課， 授課上師：特別延請色拉寺拉然巴格西洛桑卻佩教授。 翻譯老師：廖本聖老師中譯， 教材:俱舍論根本頌，歡迎隨時加入。 現場備有俱舍論文字稿第1~18回。 11. 《辨了不了義善說藏論》是宗喀巴大師抉擇空性正見著作中非常重要的一部論，精闢 辨析「唯識宗、中觀自續派和中觀應成派三派之見解」，最後抉擇出最究竟的了義知 見。故此論實乃吾輩修學空性義理之最佳引導。此次特別延請色拉寺頭等格西洛桑卻 佩詳細講解《辨了不了義善說藏論》，法緣殊勝難得。 上課時間： 每星期六晚上19:30~21:30，從中觀宗開始上。 12. 廣論毘缽舍那時間:每週五10:00~12:00上課， 指導師資：拉然巴格西雪歌仁波切教授 翻譯老師:張福成老師。 必學「毘缽舍那」使修學完整不偏， 在禪修廣論之前，必須先有完整的道總，認識 「廣大道次」沒有得到「甚深道次」的攝持，仍然沒有用處。 13.《菩提道次第廣論》中文講解教授， 時間:每週六上午9:30~11:00上課 指導師資：拉然巴格西雪歌仁波切 對於如何運用經論來改變自己身、語、意，如何修行沒有智慧善巧。又有一些人雖然 沒有這問題，但所看的角度不夠圓滿。我們必須要以下士道的角度、中士道的角度、 上士道的角度；顯教、密教的角度；各種宗義的角度、各種角度來看才會圓滿。缺了 邏輯、法理，雖然他聽聞也廣且看的角度也廣，但所用邏輯力道不夠。 14.《菩提道次第廣論》課程研討班， 教材：雪歌仁波切教授道次第1~143回（共五冊） 配合攝類學、心類學討論深入不一樣的道次第。 大顯法師指導。 上課時段：每星期一晚上19:30~21:30。 15. 每星期四19:00~21:00宗義寶鬘研討班，張慧貞老師指導。 教材：洛桑卻佩格西教授宗義寶鬘文字稿。 16. 6月課程變更時段未完全確定，請注意網站法訊公告更新。 --

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