中华民国阿底峡佛学会 http://www.adisha.org/ 上课地点：台中市西区忠明南路39-1号（近中港路）忠明南路教室 TEL：04-23268347（上课时段拨打） 教室传真 FAX：04-23261016 =============================================================================== 阿底峡佛学会6月份课程表 http://www.adisha.org/news_view.php?sn=249 1. 『入二谛』---雪歌仁波切主讲，张福成老师中译，6/2开课。 阿底峡尊者从金洲学成载誉返印後，金洲国王派遣比丘提婆麻地赴印，请阿底峡尊者 写一部论着。因此，阿底峡尊者便应邀写了这部《入二谛》。论中阿底峡不仅教导金 洲王如何理解二谛，更指示他如何从世俗谛证入胜义谛的实修口诀。这是一部解行并 重的论典，所以对我们後代学习空性者会有非常大的助益。要彻底断除生老病死的根 本，就必须要有空性的见解；出离心、菩提心和空性，各有各的作用，三者结合，才 能让人走上真正的解脱道，缺少一个都不行，二谛涵盖了所有中观的含义，学习中观 二谛的理论是非常必要的。 时间：6月2日始，每周四早上9:30-11:30。 2. 二十一度母赞～考运法会 愿一切莘莘学子，以及参加职场考试的人士，考试顺利，临场不慌，发挥最佳实力。 也祈愿我们每个人，在人生道路上遇到各种关卡时，都能关关难过关关过，勇往直前 ，不断提升。各地若有佛堂，可把参加考试者的照片贴在墙上，等考期过了再烧掉。 时间：6/12(日) 早上10:00-12:00 3. 感念佛恩～庆祝藏历“三重节” 藏历四月是藏传佛教寺院中，法会活动最频繁的月份。其中以藏历四月十五日最爲重 要，叫做“三重节”，即同时纪念佛陀入胎、成道、涅盘三种意义於一天的节日。今 年藏历四月十五日为阳历六月十五日（星期三），佛学会於当天有受戒、浴佛、供灯 、诵佛陀本生颂、消灾除障等活动，欢迎大家一起来感念佛恩。 时间：6/15 (三) 07:00~8:00 受大乘八关斋戒 / 09:00~11:30 诵经、浴佛、供灯 4. 精一共修 时间：6/26(日) 07:00-08:00 受大乘八关斋戒 09:00-11:00 道次第思惟修~自他相换 13:00-15:00 三十五佛忏 / 15:00 -15:30 上师荟供 5. 介绍时轮金刚灌顶 时间：6/18(六)、6/19(日) 早上10:00-12:00 ，共2堂。 「时轮」即「时间之轮」，可分为三层意义来解释：外在的意义是指构成我们这宇宙 的元素，包括太空星系以及时间与空间的体系。内在的时轮代表我们的身心系统，以 及生命能量(感官与心灵)的形成和运作。另一种的意义是指时轮密续中，生起次第和 圆满次第瑜伽修行的方法。藉此可以净化整个宇宙、地球上众生以及我们身心灵的污 染，所以修持时轮密续有无量的功德利益。法王说，传授时轮金刚灌顶具有重大意义 ：有助於调伏人心，，促进人类的和谐、世界和平，以及消弭各种灾难；风灾、水患 、火灾、地震、战争等。法王即将於今年七月、明年一月，分别在美国、印度传授时 轮金刚灌顶，因此特请仁波切跟大衆解释时轮金刚灌顶的意义。以往密续的法都须先 有灌顶才能听闻，此次仁波切是针对一般没修密续的人，所以没有「灌过顶才能来听 密法」的限制。 6. 入中论根本颂 --- 《入中论》造者月称菩萨在本论中，除了阐释龙树菩萨的《中论》空性正见之外，还 分别列举説明十地菩萨的修行次第；所以本论含括深见、广行二种教门，并配以初发 心修行法，指导学者以修行次第。仁波切说，月称菩萨造此论的目的，是爲了让有心 学大乘的凡夫位者，看到大乘的圣者们，从初地到佛地，怎麽修学智慧与方便，怎麽 修世俗谛与胜义谛，然後心向往之，跟随圣者的脚步，目标无误地精进修学。 历经5年，共128堂课的讲解，仁波切讲完了《入中论善显密义疏》。接着仁波切爲了 要让大家能看到《入中论》的整体面貌，即将开讲《入中论》根本颂。机会难得，欢 迎参加！ 时间：6/4(六)起，每周六11:30-13:00 7. 6月新课程：《菩提道次第略论》教授 授课上师：特别延请色拉寺拉然巴格西洛桑却佩教授。 上课地点:德光文教基金会慈莲精舍（台中市西屯区民航路五十三巷十三号） 时间:每周五19:30~21:30从头上课 8. 6月新课程：宗义建立──建立清楚坚稳的见地、开展层层增上的智慧 雪歌仁波切主持 世尊开示的这个法，是要让我们开智慧。但是我们的智慧不是一“开”马上就可以达 到最深、最高层次的智慧，所以世尊先让我们增长一点点智慧，然後慢慢又多了一点 ，然後又多了一点，他开示给我们的这个智慧，有一个阶梯性，不同的宗义就是这样 子而开展出来。我们为什麽学宗义建立？因爲我们要让自己的智慧成长。这样我们修 行会比较坚定。不然的话，我们修行可能是: 几年很认真的样子，後来却完全不碰佛 法；或者是，学习这个修行方法学了一点点，又学另外一种修行方法，然後又学另外 一种修行方法，一直变来变去，换来换去，没有阶梯性的增长、进步。这是因爲我们 没有真正地从自己的内心产生智慧，建立起智慧，所以我们修行肯定会乱，一辈子修 也修不到哪里去；有时候修，有时候没有修；有时候这个修，有时候又不修了放着， 然後又从另外一个开始修，修一修，又丢在哪里，没有一个真正成长的过程，这很可 惜。所以，自己的智慧要有一个成长，要建立起来，这非常重要。学宗义建立，要有 这样的作用。 “宗义”的意思，不是一个法上面的主张，它是整个基、道、果的主张。先说“基” 是什麽，例如这个世间，轮回是什麽样？涅盘是什麽样子？这个基本的东西，苦的、 乐的、好的或坏的，那我们现在怎麽取舍？先认识了“基”础之後，第二个阶段就是 取舍，取舍方面就称为“道”。进入取舍时，认真地修行; 认真精进地取舍的行为， 修的时候就称为“道”。修到最後有个完整、圆满的成果，这就是“果”。基、道、 果就是这个意思。所以整个基、道、果用逻辑、智慧去推理，然後整个建立起来，才 可称为“宗义”。“一切的有为法是无常”，只有这个道理不代表是宗义；或者说“ 一切法是无我”，只有这个道理也不是宗义，“宗义”是整个基、道、果从内心可以 推理建立得起来，这才是“宗义”的意义。我们学佛的人，心里对“整个世间轮回是 什麽？”、“脱离轮回是什麽？”，内心很清楚；然後怎样取舍也清楚，最後会有什 麽样的果也清楚，这些自己有一个坚定、清楚的知见、见解，整个基、道、果，透过 自己的智慧与推理能够建立起来，之後再去修行就会有不同的效果。 时间：每周日早上10:00~12:00。上课方式：仁波切先讲纲要，接着由同学问问题。 现场备有课本、笔记、文字稿及中藏教材。 9. 6月课程：每星期二19:30~21:30宗义建立研讨班 大显法师指导 教材：宗义建立文字稿及笔记，欢迎随时加入。 10. 6月课程：每星期日14:00~16:00俱舍论新开课， 授课上师：特别延请色拉寺拉然巴格西洛桑却佩教授。 翻译老师：廖本圣老师中译， 教材:俱舍论根本颂，欢迎随时加入。 现场备有俱舍论文字稿第1~18回。 11. 《辨了不了义善说藏论》是宗喀巴大师抉择空性正见着作中非常重要的一部论，精辟 辨析「唯识宗、中观自续派和中观应成派三派之见解」，最後抉择出最究竟的了义知 见。故此论实乃吾辈修学空性义理之最佳引导。此次特别延请色拉寺头等格西洛桑却 佩详细讲解《辨了不了义善说藏论》，法缘殊胜难得。 上课时间： 每星期六晚上19:30~21:30，从中观宗开始上。 12. 广论毘钵舍那时间:每周五10:00~12:00上课， 指导师资：拉然巴格西雪歌仁波切教授 翻译老师:张福成老师。 必学「毘钵舍那」使修学完整不偏， 在禅修广论之前，必须先有完整的道总，认识 「广大道次」没有得到「甚深道次」的摄持，仍然没有用处。 13.《菩提道次第广论》中文讲解教授， 时间:每周六上午9:30~11:00上课 指导师资：拉然巴格西雪歌仁波切 对於如何运用经论来改变自己身、语、意，如何修行没有智慧善巧。又有一些人虽然 没有这问题，但所看的角度不够圆满。我们必须要以下士道的角度、中士道的角度、 上士道的角度；显教、密教的角度；各种宗义的角度、各种角度来看才会圆满。缺了 逻辑、法理，虽然他听闻也广且看的角度也广，但所用逻辑力道不够。 14.《菩提道次第广论》课程研讨班， 教材：雪歌仁波切教授道次第1~143回（共五册） 配合摄类学、心类学讨论深入不一样的道次第。 大显法师指导。 上课时段：每星期一晚上19:30~21:30。 15. 每星期四19:00~21:00宗义宝鬘研讨班，张慧贞老师指导。 教材：洛桑却佩格西教授宗义宝鬘文字稿。 16. 6月课程变更时段未完全确定，请注意网站法讯公告更新。 --

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