※ 引述《yamola (草本-也是好學生)》之銘言： : 近日雄天集團在花蓮蓋的寺廟--大樂寺 已經幾乎完工 : 地址： 花蓮縣吉安鄉明義七街14巷8號 : 請花蓮的鄉親們親近時要十分注意 : 另附上嘎檔巴佛學會及其相關寺廟 : 雄天派--嘎檔巴佛學會及其相關寺廟 - 【cz 草本。多味格】 - Yahoo!奇摩部落格 : - http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3473 雄天爭議 雄天信仰的出現，與第五世達賴有很大的關係。第五世達賴出身蒙古族，而且他 親近寧瑪派，公開向寧瑪派學法，造成他與藏族為主的守舊格魯派人士之間產生 了緊張關係，雄天信仰於是誕生。因為相信雄天可以預言未來，又有極大的能力 可以幫助抵擋敵人，歷史上和近代都有很多有修為的活佛供奉雄天，修行雄天法 [1]。 但歷史上，反對雄天信仰的修行者也很多，如第五世達賴曾宣告：「『雄天』是一 個依邪願而投生的魔。」格魯派修行者曲窮．昂旺．蔣巴（廣論大修行者），屈 窮．阿旺．鳩丹（第七世達賴喇嘛*格桑嘉措的老師），以僧．丘編（第八世達賴 喇嘛*強白嘉措的親教師）也認為雄天是魔、是邪法。清代章嘉活佛反對崇拜雄 天，薩迦派的許多大修行者也同樣反對，在19世紀後，薩迦派就停止供奉雄天。 在十九世紀後，因為外國勢力進入西藏，引發了西藏人的民族主義。寧瑪派主導 的利美運動興起之後，傳統格魯派擔心格魯派的地位會因此式微。這兩個因素的 結合，讓雄天信仰重新盛行於西藏，引起許多社會問題。民國初年，十三世達賴 正式發布禁令，禁止雄天信仰。但是這並沒有影響到雄天信仰的興盛，十四世達 賴喇嘛在青年時也曾信奉多傑雄登。 十四世達賴喇嘛流亡印度之後，許多西藏青年主張更強硬的路線，以暴力方式推 動西藏獨立，這些人以雄天信仰結合，自稱為雄天宗。十四世達賴喇嘛因為神諭， 在1996年5月宣布禁令，禁止藏傳佛教的信眾繼續信奉多傑雄登，雄天的信徒 不得參加格魯派的法會以及接受灌頂[2]。他所持的理由是，一、雄天信仰被歷代 修行者及十三世達賴所反對，修持雄天法會造成許多負面的影響；二、雄天信仰 者反對寧瑪派的教典，違反不分教派的尊重精神；三、藏傳佛教應該要皈依三寶， 依止那爛陀寺的傳承論典，而不是西藏傳統祭祀天神的風俗習慣。他並且警告， 依止「雄天」的話，將會損害師徒的關係，使上師的壽命縮短。 這引起多傑雄登信奉者的不滿，並導致同年10月在達蘭薩拉，部分僧侶遊行要 求信仰自由。 在倫敦Royal Albert Hall附近抗議達賴喇嘛的多傑雄登示威者 ，多次在達賴喇嘛訪問美國、德國、英國等國家時舉行示威。[3][4]格西格桑嘉 措在英國倫敦建立新噶當巴，支持多傑雄登信仰，並公開反對達賴喇嘛。 1997年，達賴的好友洛桑嘉措（Lobsang Gyatso）由於公開反對雄天，在達蘭薩 拉遭到謀殺。同時學院中的三位僧侶，也在達賴喇嘛辦公室的附近，遭到襲擊， 身中十六刀而死亡。印度警方相信這是由雄天宗信徒所發動的謀殺行動。雄天宗 也多次威脅將要行刺第十四達賴。 維基百科編者(2010).多傑雄登. Wikipedia, . Retrieved 03:34, 7月9, 2010 from http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E9%9B%84%E7%99%BB&oldid=13637773. == -- → yamola: ◢██◣ → yamola: █ ≡ │ → yamola: ●◤◎︵◎ 施主，您認真了~~~ → yamola: ╲﹨＊／ --

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