※ 引述《yamola (草本-也是好学生)》之铭言： : 近日雄天集团在花莲盖的寺庙--大乐寺 已经几乎完工 : 地址： 花莲县吉安乡明义七街14巷8号 : 请花莲的乡亲们亲近时要十分注意 : 另附上嘎档巴佛学会及其相关寺庙 : 雄天派--嘎档巴佛学会及其相关寺庙 - 【cz 草本。多味格】 - Yahoo!奇摩部落格 : - http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3473 雄天争议 雄天信仰的出现，与第五世达赖有很大的关系。第五世达赖出身蒙古族，而且他 亲近宁玛派，公开向宁玛派学法，造成他与藏族为主的守旧格鲁派人士之间产生 了紧张关系，雄天信仰於是诞生。因为相信雄天可以预言未来，又有极大的能力 可以帮助抵挡敌人，历史上和近代都有很多有修为的活佛供奉雄天，修行雄天法 [1]。 但历史上，反对雄天信仰的修行者也很多，如第五世达赖曾宣告：「『雄天』是一 个依邪愿而投生的魔。」格鲁派修行者曲穷．昂旺．蒋巴（广论大修行者），屈 穷．阿旺．鸠丹（第七世达赖喇嘛*格桑嘉措的老师），以僧．丘编（第八世达赖 喇嘛*强白嘉措的亲教师）也认为雄天是魔、是邪法。清代章嘉活佛反对崇拜雄 天，萨迦派的许多大修行者也同样反对，在19世纪後，萨迦派就停止供奉雄天。 在十九世纪後，因为外国势力进入西藏，引发了西藏人的民族主义。宁玛派主导 的利美运动兴起之後，传统格鲁派担心格鲁派的地位会因此式微。这两个因素的 结合，让雄天信仰重新盛行於西藏，引起许多社会问题。民国初年，十三世达赖 正式发布禁令，禁止雄天信仰。但是这并没有影响到雄天信仰的兴盛，十四世达 赖喇嘛在青年时也曾信奉多杰雄登。 十四世达赖喇嘛流亡印度之後，许多西藏青年主张更强硬的路线，以暴力方式推 动西藏独立，这些人以雄天信仰结合，自称为雄天宗。十四世达赖喇嘛因为神谕， 在1996年5月宣布禁令，禁止藏传佛教的信众继续信奉多杰雄登，雄天的信徒 不得参加格鲁派的法会以及接受灌顶[2]。他所持的理由是，一、雄天信仰被历代 修行者及十三世达赖所反对，修持雄天法会造成许多负面的影响；二、雄天信仰 者反对宁玛派的教典，违反不分教派的尊重精神；三、藏传佛教应该要皈依三宝， 依止那烂陀寺的传承论典，而不是西藏传统祭祀天神的风俗习惯。他并且警告， 依止「雄天」的话，将会损害师徒的关系，使上师的寿命缩短。 这引起多杰雄登信奉者的不满，并导致同年10月在达兰萨拉，部分僧侣游行要 求信仰自由。 在伦敦Royal Albert Hall附近抗议达赖喇嘛的多杰雄登示威者 ，多次在达赖喇嘛访问美国、德国、英国等国家时举行示威。[3][4]格西格桑嘉 措在英国伦敦建立新噶当巴，支持多杰雄登信仰，并公开反对达赖喇嘛。 1997年，达赖的好友洛桑嘉措（Lobsang Gyatso）由於公开反对雄天，在达兰萨 拉遭到谋杀。同时学院中的三位僧侣，也在达赖喇嘛办公室的附近，遭到袭击， 身中十六刀而死亡。印度警方相信这是由雄天宗信徒所发动的谋杀行动。雄天宗 也多次威胁将要行刺第十四达赖。 维基百科编者(2010).多杰雄登. Wikipedia, . Retrieved 03:34, 7月9, 2010 from http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E9%9B%84%E7%99%BB&oldid=13637773. == -- → yamola: ◢██◣ → yamola: █ ≡ │ → yamola: ●◤◎︵◎ 施主，您认真了~~~ → yamola: ╲﹨＊／ --

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