※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1BfCp9XT ] 心子：「尊者，在一切道法中，什麼是最殊勝的法？」 尊者：「證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。 最殊勝的持戒即是心相續調柔； 最殊勝的功德即是具有饒益之心； 最殊勝的教言即是經常觀察自心； 最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性； 最殊勝的行為即是與世俗人相違； 最殊勝的悉地即是煩惱得以減少； 最殊勝的神通即是慾望減弱； 最殊勝的佈施即是沒有貪執； 最殊勝的戒律即是內心寂靜； 最殊勝的忍辱即是處於低位； 最殊勝的精進即是放下一切瑣事； 最殊勝的禪定即是心不造作； 最殊勝的智慧即是對任何法都沒有二種我執； 最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點； 最殊勝的教言即是對症下藥； 最殊勝的好友即是正知正念； 最殊勝的激勵即是怨敵、魔害、疾病等苦難； 最殊勝的方便即是順其自然； 最殊勝的恩德即是引進佛門； 最殊勝的受益即是心向善法。」 心子：「尊者，在一切法之中，最究竟的是什麼呢？」 尊者：「最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如，世間有一種叫作『化沃求托』的神藥， 能夠治療百病；而證悟法界空性的智慧，能夠對治一切煩惱，其妙用如同 此藥一般。」 心子：「尊者，如今所謂已證悟空性的人，其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退， 這是什麼原因呢？」 尊者：「這些人都是大言不慚的人啊！ 如果一個修行者真實地證悟了空性的法義，則身、語、意三門就會像腳踩在 棉花上一樣柔軟調順，或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。 正如聖天論師所說『諸法的本性是不是空性呢？僅僅是生起這樣的合理懷疑 也能摧毀三界輪迴的根本。』 因此，如實證悟空性之義則如服食聖藥一般，一通百通，親證了一切道法蘊 涵其中的道理。」 心子：「尊者，證悟空性為何能涵攝一切道法呢？」 尊者：「一切道法可歸攝於六度之中。 真實證悟了空性之義，則對內外一切諸法無有慾望貪執，所以恆常具足佈施度； 沒有慾望和貪執，就不會被惡業所垢染，所以恆常具足戒律度； 無有我執及我所執所引起的嗔心，所以恆常具足忍辱度； 對證悟空性具有歡喜心，所以恆常具足精進度； 遠離了執著於有法的散亂，所以恆常具足禪定度； 對任何法遠離了三輪作意，所以恆常具足智慧度。」 心子：「尊者，對於一個證悟者來說，僅僅依靠空性的見解和修持，就能成佛嗎？」 尊者：「如是一切顯現和所有音聲，沒有不是從自心產生的，心體就是明空覺性。 證悟覺空無二，即是見解； 無有散亂，以正念不斷護持，就是修持； 狀態之中猶如幻化般積累二種資糧，就是行為。 現在若能對自己的見、修、行有所覺受，則在夢中也能夠行持； 若夢中能夠行持，則臨終時能夠行持； 若臨終時能夠行持，則中陰時也能夠行持； 在中陰時也能夠行持，便決定能獲得殊勝悉地。 (註：此心子係指後來噶當派大成就者－仲敦巴尊者) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.99.10.13 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.71 (06/08 23:18)