※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言： : ※ 引述《joefan (澄色的呼嚕鐘仔)》之銘言： : : → TBOC:索達吉還說別人惡口謾罵 請見最後一段 05/30 21:15 : : 根據優秀且善良的板友給予的來信與指示 : : 訴說t版友對於上師有輕蔑的態度 : : 於密宗版是破壞上師與弟子間三昧耶的狀態 : : 亦是毀壞弟子相信上師 : 小疑問，我記得這版面是密宗版而不是藏密版。不得詆毀懷疑上師(也就是四皈依) : 是藏密獨有的，如果這兒是藏密版最好要說清楚才是。連宗喀巴大師在菩提道也都 : 只說三皈依。 : 大正藏的密教部也沒有這種『不得懷疑上師』的說法，世尊反而說『弟子要懂得觀 : 察上師，若師智未熟不可隨順』。只不過要具備『觀察這位上師夠不夠格』的能力 : 已經被末法學密者所遺忘就是。 : 我不記得原始開版版主的政見是如此？進版的畫面我看不出是這樣就是... 我個人認為有這樣的疑問是很好的 但因為我個人才疏學淺 請版上的金剛師兄說明 藏密與密宗之間的交集與各自的界限 供版友作進一步討論 : : 該版友要求我將其逐出本板 : : 然，這裡是公開版面！ : : 然個人並無權責要求其他人不能來 : : 只能對客觀事項作處理 故對於提出要求的版友感到萬分歉意 : : 不能順遂您的願望 : : 故 針對t版友輕蔑上師的狀態 水桶1個月（期滿請來信） : : 若有其餘申訴 請來信告知 : : joefan 我個人是藏密的信仰者 第一個接觸的道場是貢噶寺 但是因為一些緣故所以並未久留 (貢噶寺是很好的修行場所，但因緣未具足) 後來我到寧瑪白玉道場 參加共修 待了三年後才正式皈依長駐的仁波切 我在顯教也有6年 但一直都沒有皈依 所以我第一次的皈依是觀察一位仁波切三年之後才決定 皈依之後 我對於上師並無懷疑 我也不確定我在顯教6年 是否有具備觀察上師的能力 皈依之後 才開始發現藏密的系統是廣大的 各派別之間其實都有著可察覺的差異 包括那些儀軌可公開 哪些咒文可公開口傳等等 的確 對我產生了一些困擾 從皈依到現在 其實我有幾次信仰危機 前幾次都在貝諾法王行儀言語的示現下 更堅定了我藏密的信仰 最近一次是有關於雙修的議題 幸虧有版友TBOC不斷的鞭策之下 我才有勇氣去探討這個我一直迴避的問題 而我得到的答案讓我對於藏密的信仰生起更大的信心 所以這個版 我覺得應該是個異中求同的版 金剛師兄們可以討論哪些法確實可以公開 或是採宗教探討的方式 針對"儀軌"的異同 (如薈供的過程就會有一些差異，彼此了解可增廣見聞) 或是傳承的介紹 增進彼此的了解 逐漸有了共識之後 自然就可以知道那些內容是可以略而不談 (因為也辯不出定論) 或是哪些內容確實可以公開 而讓版友有共修 或是自我檢視的機會 (當然發現自己的做法與別人不同時，要回去問上師) 當然前提是 這裡界定為藏密版 個人很粗略的想法 思慮若有不周之處請指正 謝謝 -- 西藏生死書，就是讓我們跨越生命斷崖的一座琉璃橋，這座橋， 純淨不染一微塵， 堅實不起一薄霧， 望去茫茫無一物， 踏上穩穩無一傾， 安性情人的性情 續修行人的修行 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.255.64.48 師兄誤會在下之意 在下的經驗是 請法之後 回家自修 遇到同門金剛師兄 卻發現同派別的修持 有所不同 問題在於 上師都是西藏人 在語意傳達上有時會有誤解 我有時針對這些不同處回去問上師 才知道自己的做法不夠精確 這也是反覆確認上師所傳之法 在不同教派的討論 對於其他教派的作法有所了解 出現相異之處 較不會判斷別人的想法是錯的 而是有教派之別 當然精進的師兄可以針對自己上師所傳之法 勇猛修持不另他想 但版上如果充斥著不知何處來的儀軌法門 而不確認其傳承法脈 供初學者參考 實非創版之本意 如果版友專修上師之法 而真的可以不理會他派的內容傳承 那本版其實可以不用分版 直接用佛版當做訊息傳遞的園地 這樣我也是樂觀其成 ※ 編輯: norchen 來自: 111.255.64.48 (06/03 12:27)