前幾天有張貼〔金剛心總持論〕裡說到外道的部分。 有版友提到那並非真正佛所說，是後人模仿而著。 末學才疏學淺，也就不針對此而討論。 　 金剛乘板是末學很期待的討論版，經上次討論真佛宗後。 沉寂了一段時間，每天只看到ｈ板友轉貼的珍貴法語。 這幾天又出現討論外道的話題，剛好今天看了〔大佛頂首楞嚴經卷六〕 我相信這部經典只要是佛弟子都認可是佛所說的吧！ 以下是我擷取部分經文與板友分享。 經文下的解釋為　宣化上人的淺釋。 擷取自http://book.bfnn.org/books2/1334.htm 不是針對任何一個人，自由心證吧！ 依法不依人，人身難得，佛法難聞，大家精進修行吧！ 楞嚴經文： 彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。 我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。 各自謂已得上人法。誘惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。 宣化上人淺釋： 這般妖邪，亦有很多徒眾，大家各各都誇張，已經是成了無上道的果位。 我滅度後，末法時期，有很多這種妖怪邪人，好像火一樣地旺盛，充滿世間。 潛行貪欲，匿詐藏奸，欺騙無知，自稱是善知識，已得到菩薩真傳秘訣，誘惑無知的人， 恐嚇他們，令他們失去本有真心。或騙說某活佛出世，或言災難降臨，使無知之輩， 耗盡家財，來求活佛加持，以得遠離災難。 這種奇奇怪怪的妖魔邪師，在中國亦有很多記載，我曾親眼見過。 他們都是神通廣大，預言有時亦很靈驗，故能誘騙一般無知之輩，耗盡家財。 但正是正，邪是邪，邪不勝正，終會露馬腳的。在佛教裏，絕對不能說自己是佛菩薩， 即使菩薩化身度生，亦不告訴人，要等到圓寂後，才透露真情。 楞嚴經文： 所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。 我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。 十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。 是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。 永殞善根。無復知見。沈三苦海。不成三昧。 我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。 應化種種身，生於各階層，來回六道中，來救度輪迴受苦的眾生。 或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至婬女、寡婦、 奸偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。 終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言未學。 唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語。 宣化上人淺釋： 什麼是大妄語？所謂未得道就說已得道，未證果就說已證果，或者為求世間名聞， 要人尊崇他是最高最勝，就對他面前的人說：我已證了初果、二果、三果、四果， 甚至說我已成為辟支佛，或十地以前的十住、十行、十回向等三賢菩薩位， 來求別人向他禮拜懺悔，貪圖他們的名利供養。 這種人科是顛迦，即闡提，意是斷善根的人，斷滅成佛的種子。猶如用刀斬斷多 羅木一樣，多羅木一經斬斷，就永遠不會再生，佛說這種人，永遠斷滅善根，不 復會有正知正見，還要墮落三途苦海中，縱使有點禪定智慧，亦不過助長魔業， 絕對不能成為真正的三昧。 我滅度後，末法時期，法弱魔強，為摧邪顯正，故使令諸大菩薩及大阿羅漢， 或化作比丘，或白衣居士，或國王大官，或童男童女，甚至妓女寡婦，奸偷 屠夫。先和他們同事，得到他們的信心，然後乘機將佛教的道理，灌輸給他們， 使得他們轉迷為悟，棄邪歸正，身心得以依教修持而入三摩地。 始終不會自己向人說：『我是真菩薩，我是真阿羅漢。』將佛的密旨因由，隨便 洩漏，輕易地講給來世初發心修學人聽。 除非臨命終時有遺囑的例外，要不然絕對不會洩漏佛的密因。洩者不住，住者不洩， 怎可大肆宣傳說自己是真菩薩？這真是欺世盜名，迷惑眾生，成為大妄語人。 現在一般無慚愧之人，居然自認自己是活佛真菩薩，和楞嚴經完全相反。 不錯！人人都是佛，但要經修行證果，不修怎可亂說自己是佛！ 　 ～～～～分隔線～～～～ 所以現在我們身邊都可能有世尊使令而來的大菩薩。 可能是我們的上師，朋友，或是小孩。但是他們都不會說出口。 這是　世尊釋迦牟尼佛說的，也是三寶弟子該謹記的！ --

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