其實不只一個小疑問~~~ 只是這問題埋藏心裡很久~~最近才有突然想通! 但是不曉得方向對不對,所以上來請問大家 密勒日巴大師集第三冊,是寫關於岡波巴大師的教言廣集,與大師的傳記 其中看到一段 又，（大師有一個徒弟名叫）重馬下哇，起初他受持比丘戒儀（曾於大師處）得拙火修 法之詳細圓滿口訣。後來，他現在家相，習事業手印，有許多女人，還養了很多的豬。白 天飲酒吃蒜，夜晚醒後修拙火及大手印。某一時期，重馬下哇得了極嚴重的疾病瀕臨死亡 的邊緣了。於是親戚朋友們對他說道：「你生平犯了顯密兩宗的戒律，違反了大師的教敕 ，誰也沒有你這樣大的罪業，你現在快要死了，最好去請大持戒者格西朗巴來爲你懺悔和 作皈依吧！」重馬下哇道：「好！就這樣辦吧。」於是親友們就把格西請來。供養後，請 他爲病人說皈依。重馬下哇聽了格西的開示後說道：「你所說的皈依與上師仁波且所說的 皈依大不相同！」格西說：「大師是怎樣說的呢？」重馬下哇說道：「大師說，心性法爾 離一切諸邊，若能證入此心性就是皈依佛。行住坐臥、四威儀中無根本後得之差別；於一 切時中持守現前覺受之正念，這樣根本與後得打成一片就是皈依法。（浸潤於此離戲之心 性中）行一切善法，則爲歸趣大乘之道。如是真誠行利益衆生之行就是皈依僧。所以我是 一直遵守這個教敕來修行的，你所說的皈依只是口頭上的皈依而已。」格西說道：「可憐 啊！可憐啊！你對我的法起了這樣大的邪見，只有墮地獄之一途了！」言畢離去。重馬下 玉哇死後焚化時，身上出五色舍利，送給大師看，大師很滿意。焚屍時火煙皆成爲虹彩之 壇城，脊椎骨上都現如來的莊嚴身相。就是像這樣“罪業重大”的人，只要能朝見大師就 能有這樣的（成就）和善兆，這類的事非常之多，難以盡述。 末學的問題在於~~ 1.重馬下哇破戒現 在家相,依舊維持大師的修行~ 他口中所說的三種皈依~ 末學再翻查回去前面的教言廣集 , 因版本翻譯只有一部份的關係,只看到岡波巴大師 對於 皈依三寶的開示.....若這為真,而 大師著作未明言!那這段無疑是重要的補充. 重馬下哇既然遵守 大師的教法,依法修行,後來死後身出五色舍利,是歸功於朝見大師！ 這原因是什麼呢？而不是 書本所說按照大師的修行（？這部份有疑惑,畢竟他破戒是事實 我想來想去還是不太明白 >_< 所以請問各位大德,是否有些想法 P.S 目前末學所持一些小小意見,是在於破戒 >修行！ 重馬下哇雖按照大師的教法修行,但是他破了三昧耶戒～ 所以文中將該弟子得五色舍利等諸功德,放入朝見大師的成就！ 不曉得這樣說法是否有闕漏～ --

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