其实不只一个小疑问~~~ 只是这问题埋藏心里很久~~最近才有突然想通! 但是不晓得方向对不对,所以上来请问大家 密勒日巴大师集第三册,是写关於冈波巴大师的教言广集,与大师的传记 其中看到一段 又，（大师有一个徒弟名叫）重马下哇，起初他受持比丘戒仪（曾於大师处）得拙火修 法之详细圆满口诀。後来，他现在家相，习事业手印，有许多女人，还养了很多的猪。白 天饮酒吃蒜，夜晚醒後修拙火及大手印。某一时期，重马下哇得了极严重的疾病濒临死亡 的边缘了。於是亲戚朋友们对他说道：「你生平犯了显密两宗的戒律，违反了大师的教敕 ，谁也没有你这样大的罪业，你现在快要死了，最好去请大持戒者格西朗巴来爲你忏悔和 作皈依吧！」重马下哇道：「好！就这样办吧。」於是亲友们就把格西请来。供养後，请 他爲病人说皈依。重马下哇听了格西的开示後说道：「你所说的皈依与上师仁波且所说的 皈依大不相同！」格西说：「大师是怎样说的呢？」重马下哇说道：「大师说，心性法尔 离一切诸边，若能证入此心性就是皈依佛。行住坐卧、四威仪中无根本後得之差别；於一 切时中持守现前觉受之正念，这样根本与後得打成一片就是皈依法。（浸润於此离戏之心 性中）行一切善法，则爲归趣大乘之道。如是真诚行利益衆生之行就是皈依僧。所以我是 一直遵守这个教敕来修行的，你所说的皈依只是口头上的皈依而已。」格西说道：「可怜 啊！可怜啊！你对我的法起了这样大的邪见，只有堕地狱之一途了！」言毕离去。重马下 玉哇死後焚化时，身上出五色舍利，送给大师看，大师很满意。焚屍时火烟皆成爲虹彩之 坛城，脊椎骨上都现如来的庄严身相。就是像这样“罪业重大”的人，只要能朝见大师就 能有这样的（成就）和善兆，这类的事非常之多，难以尽述。 末学的问题在於~~ 1.重马下哇破戒现 在家相,依旧维持大师的修行~ 他口中所说的三种皈依~ 末学再翻查回去前面的教言广集 , 因版本翻译只有一部份的关系,只看到冈波巴大师 对於 皈依三宝的开示.....若这为真,而 大师着作未明言!那这段无疑是重要的补充. 重马下哇既然遵守 大师的教法,依法修行,後来死後身出五色舍利,是归功於朝见大师！ 这原因是什麽呢？而不是 书本所说按照大师的修行（？这部份有疑惑,毕竟他破戒是事实 我想来想去还是不太明白 >_< 所以请问各位大德,是否有些想法 P.S 目前末学所持一些小小意见,是在於破戒 >修行！ 重马下哇虽按照大师的教法修行,但是他破了三昧耶戒～ 所以文中将该弟子得五色舍利等诸功德,放入朝见大师的成就！ 不晓得这样说法是否有阙漏～ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.187.72.5 ※ 编辑: koala1234 来自: 203.187.72.5 (05/10 05:58)