http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=1965&prev=1981&next=1960 ↑偶然看到的 不是我寫的 最近一直有師兄在問我，佛牌和擦擦的差別，我想列一個表來大致上比較一下： 擦擦 tsa-tsa 佛牌 Thai amulets 用泥土、草木纖維、成就者骨灰、 花粉、草藥、經書灰、舍利、穀物粉等所做 舍利及甘露等製成。 亦有銅片、合金所做的金屬牌。 手工壓模 手工壓模、機器壓模、工廠製做、 寺院、修行者、一般人 寺院、和尚、一般法師 多則一千枚，一般為數十至百餘枚 多則上萬枚，一般是百千枚 印度是4-5世紀就有出現，西藏在8世紀時，大量出現是11世紀 推估是1000多年前 全世界 新馬港泰台… 手工製作，多樣性 數量、版型多 其實有些難比較，一般而言，藏傳佛教講的是出世，擦擦也不例外，如何即身成佛、 如何成就菩薩果位、成就本尊無二無別、輪?二空，是以出世修行為主。 佛牌，則都會說明有不同功效，如財富、人緣、避險、擋災等滿足世間欲望的功用。 以年代而言，佛牌是以塔的年代推定內藏品的年代，如果目前推估上千年的拍洛、 拍空等，而擦擦在西藏出現，是蓮花生大士時代，親做的25尊蓮師像。 另外有些風格上的上的差異，擦擦很少出現成就者自己做和是弟子做的自己或是上師 的像，如果有，都是非常珍貴，如蓮師做的自身像、如惹瓊巴做的密勒日巴 。但是 這種情形，在泰國佛牌卻是很平常可見。 且以數量而言，擦擦全部手壓，大概的數量是在幾十枚，有些大法會結緣性才有到數 百枚，許多成就者做的都是單枚，或是幾十枚； 只有一般人在許願或是還願時做的泥 土佛塔型，才有上千百枚。當然佛牌也有個位數的，但是大部份的數量都有上千枚。 材料則有些差異，一般擦擦多是用土( 阿嘎土)所做擦擦，如果以成就者的骨灰、舍 利鹽、洗法體的水，所做的都相當珍貴(布擦、骨擦)，而佛牌反而很少用，且大部份 骨灰牌都被視陰牌。(一般藏人也會把自己祖先的骨灰混泥土，做成塔形，放在山上供 養佛菩薩)；甘露藥材做的也是在擦擦算是少數(藥擦)，但是佛牌中卻常可以用花粉草 藥做的。 擦擦中還有二種很少見，就是蓮師鄔金淨土的聖土，一種來自祖師(如阿底峽者等)從 阿富汗或是孟加拉聖地帶來的土，一般稱為紅砂土(不是紅色的擦擦就是紅砂土所做)， 另一種是上師到蓮師淨土去取來或是空行母送來的聖土所做，這種都非常罕見而珍貴。 在落款上，一般佛牌都有相關文字在背面，或是相關符文，擦擦也一樣會有，不過是 少數，如果出現特殊成就者或寺院印記，那這枚擦擦就被視為是名貴的擦擦(名擦)。 在收藏的意義上，一般佛牌是講求功效和功用，一旦有神奇事蹟發生，就會水漲船高。 但是新擦擦的意義多半在於紀念或是供奉。但是在歐美，擦擦在西藏文化，甚至佛教 藝術中都佔有重要的地位。 就功，像佛牌中的財佛、必打，都會強調多麼靈驗，坤平也是強調招人緣力多強，但 是擦擦中的財神，只能顧到你修行時不缺資糧，咕嚕咕咧佛母也只能讓修行時逆緣減 少，或是更增上緣，而不是讓你強到招來異性緣。 價格上，一些有名的佛牌往往價格不低，但是法王級的究給企千仁波切聖灰擦擦 ，才3000元結緣，其他寺院新製，價格也不貴，更有些是不用金錢就可以結緣。 老的擦擦雖然這幾年來一直上漲，但是相對之下，還是比佛牌低許多許多。 但是你出個一千多萬去，可能可以請到阿贊多瓦拉康的崇笛，但是可能捐同樣的錢， 連蓮師25 尊自身像都找不到。這就是擦擦和佛牌的不同，也是金錢和緣份的不同。 後記： 我對佛牌收藏家建議，是收到適可而止，一則再怎麼限量佛牌也收不完(今天限量99枚， 改天出一款限量9枚)，再者是在金錢負擔也較大，所以我在藥師佛、崇笛大概也收得 差不多，就暫時按下。 當初也是因為擦擦很難找，才會去收佛牌，不過覺得自己逐漸也有些迷失在比較、功 用和追趕限量的流行上，後來才覺得佛牌雖不錯，有時牌商常言過於實，失去佛法的 本意～解脫。 但擦擦反而比較紮實，不管是新的或是老的，每一枚都是成就者、喇嘛盡心盡力，一枚 一枚用手壓出，或是上師的遺物的聚合，我總覺有一種溫暖的感覺，感念著上師、感念 著佛菩薩… -- http://tinyurl.com/nvf33s 　　　 　　 Warning ｘ 　　　　　 . 　　　　 警告:你的肝在你體內 它非常的火. ＿＿＿＿＿＿ . --

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