http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=1965&prev=1981&next=1960 ↑偶然看到的 不是我写的 最近一直有师兄在问我，佛牌和擦擦的差别，我想列一个表来大致上比较一下： 擦擦 tsa-tsa 佛牌 Thai amulets 用泥土、草木纤维、成就者骨灰、 花粉、草药、经书灰、舍利、谷物粉等所做 舍利及甘露等制成。 亦有铜片、合金所做的金属牌。 手工压模 手工压模、机器压模、工厂制做、 寺院、修行者、一般人 寺院、和尚、一般法师 多则一千枚，一般为数十至百余枚 多则上万枚，一般是百千枚 印度是4-5世纪就有出现，西藏在8世纪时，大量出现是11世纪 推估是1000多年前 全世界 新马港泰台… 手工制作，多样性 数量、版型多 其实有些难比较，一般而言，藏传佛教讲的是出世，擦擦也不例外，如何即身成佛、 如何成就菩萨果位、成就本尊无二无别、轮?二空，是以出世修行为主。 佛牌，则都会说明有不同功效，如财富、人缘、避险、挡灾等满足世间欲望的功用。 以年代而言，佛牌是以塔的年代推定内藏品的年代，如果目前推估上千年的拍洛、 拍空等，而擦擦在西藏出现，是莲花生大士时代，亲做的25尊莲师像。 另外有些风格上的上的差异，擦擦很少出现成就者自己做和是弟子做的自己或是上师 的像，如果有，都是非常珍贵，如莲师做的自身像、如惹琼巴做的密勒日巴 。但是 这种情形，在泰国佛牌却是很平常可见。 且以数量而言，擦擦全部手压，大概的数量是在几十枚，有些大法会结缘性才有到数 百枚，许多成就者做的都是单枚，或是几十枚； 只有一般人在许愿或是还愿时做的泥 土佛塔型，才有上千百枚。当然佛牌也有个位数的，但是大部份的数量都有上千枚。 材料则有些差异，一般擦擦多是用土( 阿嘎土)所做擦擦，如果以成就者的骨灰、舍 利盐、洗法体的水，所做的都相当珍贵(布擦、骨擦)，而佛牌反而很少用，且大部份 骨灰牌都被视阴牌。(一般藏人也会把自己祖先的骨灰混泥土，做成塔形，放在山上供 养佛菩萨)；甘露药材做的也是在擦擦算是少数(药擦)，但是佛牌中却常可以用花粉草 药做的。 擦擦中还有二种很少见，就是莲师邬金净土的圣土，一种来自祖师(如阿底峡者等)从 阿富汗或是孟加拉圣地带来的土，一般称为红砂土(不是红色的擦擦就是红砂土所做)， 另一种是上师到莲师净土去取来或是空行母送来的圣土所做，这种都非常罕见而珍贵。 在落款上，一般佛牌都有相关文字在背面，或是相关符文，擦擦也一样会有，不过是 少数，如果出现特殊成就者或寺院印记，那这枚擦擦就被视为是名贵的擦擦(名擦)。 在收藏的意义上，一般佛牌是讲求功效和功用，一旦有神奇事蹟发生，就会水涨船高。 但是新擦擦的意义多半在於纪念或是供奉。但是在欧美，擦擦在西藏文化，甚至佛教 艺术中都占有重要的地位。 就功，像佛牌中的财佛、必打，都会强调多麽灵验，坤平也是强调招人缘力多强，但 是擦擦中的财神，只能顾到你修行时不缺资粮，咕噜咕咧佛母也只能让修行时逆缘减 少，或是更增上缘，而不是让你强到招来异性缘。 价格上，一些有名的佛牌往往价格不低，但是法王级的究给企千仁波切圣灰擦擦 ，才3000元结缘，其他寺院新制，价格也不贵，更有些是不用金钱就可以结缘。 老的擦擦虽然这几年来一直上涨，但是相对之下，还是比佛牌低许多许多。 但是你出个一千多万去，可能可以请到阿赞多瓦拉康的崇笛，但是可能捐同样的钱， 连莲师25 尊自身像都找不到。这就是擦擦和佛牌的不同，也是金钱和缘份的不同。 後记： 我对佛牌收藏家建议，是收到适可而止，一则再怎麽限量佛牌也收不完(今天限量99枚， 改天出一款限量9枚)，再者是在金钱负担也较大，所以我在药师佛、崇笛大概也收得 差不多，就暂时按下。 当初也是因为擦擦很难找，才会去收佛牌，不过觉得自己逐渐也有些迷失在比较、功 用和追赶限量的流行上，後来才觉得佛牌虽不错，有时牌商常言过於实，失去佛法的 本意～解脱。 但擦擦反而比较紮实，不管是新的或是老的，每一枚都是成就者、喇嘛尽心尽力，一枚 一枚用手压出，或是上师的遗物的聚合，我总觉有一种温暖的感觉，感念着上师、感念 着佛菩萨… -- http://tinyurl.com/nvf33s 　　　 　　 Warning ｘ 　　　　　 . 　　　　 警告:你的肝在你体内 它非常的火. ＿＿＿＿＿＿ . --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.37.21.28