大智慧过生活 http://www.mycomcom.com/na3/memo.php?bd=HeartShower&&no=1386&re=0 何谓四要 圣严法师／着　 想要是一种痛苦的事、需要是一种快乐的事。 想要和需要仅仅是一线之隔，有时候想要的，往往不是真的需要。的确，我想要很 多东西，可是再仔细考虑一下，就不见得非要不可了。想要的东西得到了是很快乐 ，而要不到却很痛苦。比如说：我需要一顶帽子，也买了一顶帽子，这不是累赘。 但是如果我看了人家的帽子都想要，一顶一顶的买，那麽我就要想办法来保存这些 帽子、照顾这些帽子，这就是累赘了。所以想要是一种痛苦的事，需要是一种快乐 的事。需要并不是罪恶，想要可能也不是罪恶。如果说我想要，要到了以後，我同 时也把它分享给需要的人，这是他人的需要，不是我的需要。我当然可以想要，但 必须在该要、能要的前提之下。什麽是该要？也就是理所当然的，应该得到的、份 内的。比如说：你的薪水。是不是能要？有很多人不考虑自己的能力、自己的职位 ，还有整个大环境的因缘。不许可我要我还在要，这是一桩非常痛苦的事。 欲望取舍 圣严法师／着　 需要的不多，想要的太多 我们讲人的问题，就是想要的太多，需要的并不是很多。如果想要的太多就会造成贪 得无餍，而自己就变成了物质的奴隶，掉进痛苦的深渊里去。我举一个例子：曾经有 一个太太带了很多钱去逛百货公司，她看到这个也想要，看到那个也想要，衣服、化 粧品她样样都要。她想一想之後，因为曾经听到师父讲过，需要的不多，想要的太多 ，结果她一样东西也没有买，拿着钱就回家了。後来她把钱拿来做功德、做好事。她 现在更高兴，因为第一她心里没有了负担，第二她做了好事，也觉得高兴。 处事四态度 圣严法师／着　 面对它、接受它、处理它、放下它。 遇到事情的时候，特别是比较严重问题的时候，我通常用四个态度或者四个层次来处 理。第一个就是面对它；第二个接受它；第三个处理它；第四个放下它。这个很好用 。任何问题发生的时候，特别是严重的问题、困扰的问题，逃避是没有用的，所以面 对它是最好的。然後你面对它的时候，你要接受它。你不接受它，这个问题还是在那 里。接受它以後，如果你用方法来处理，能够处理的当然是非常好。但如果是不能处 理的，你面对它的时候，这就是处理了。你接受它的时候也就等於是处理。然後可能 你觉得非常懊恼，心里面忿忿不平，老是心里边挂着那件事，很痛苦。这时候你走不 下去了，但另外一条路来了, 那就应该放下。所以任何事情发生以後，你处理了就把 它给放下。 感动 圣严法师／着　 欣赏别人的成就是感动，也叫做见贤思齐。 我们不会欣赏他人的成就，自己就不会感动，就变成妒忌人家。看到人家得到了荣誉 ，得到了光荣或者是成就，还会酸溜溜地说：没什麽了不起。这种人是最没有出息的 。如果经常能够欣赏人家的成就，赞叹人家的成就，看到人家的光荣，看到人家的好 事，觉得好感动，心想这个人真是了不起，能够这般努力，完成了这样好的成果，那 真是好啊！这个叫见贤思齐。我们赞叹人的时候，自己也希望能够向他学习，还有我 们赞叹人、欣赏人的时候，也影响其他的人来欣赏值得我们感动的事、或者感动的人 。这对於生活环境来讲，对自己，对当事人，以及对周遭的人都是正面的。 心灵环保 圣严法师／着　 心灵环保就是慈悲心 我讲的心灵环保是从自己做起。心灵环保并不是期待你要做，他要做，所有的人都要 做。而是说我自己要做，自己如果没有想要做，只是希望人家做，这一定是落空的。 我常常反省自己是否能够提供更多的东西给人，而不是从别人那里取得什麽东西。心 灵环保就是慈悲心，这是非常重要的。所谓慈悲心，就是如何让人家得到福利、得到 平安、得到欢喜，这就是心灵环保。心灵环保是由我们自己做起，那麽环境会因为我 们自己的心是清净的、平安的、快乐的、欢喜的，而受到我们的影向，也变成了清净 、安定、平安。 -- 昔日寒山问於拾得曰： 世间 谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？ 拾得云：只是 忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 --

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