※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1Cil-gEs ] 作者: hvariables (Carl) 看板: Buddhism 标题: [转录] 身念处禅观修法(一) 阿姜念 时间: Mon Oct 11 20:14:24 2010 身念处禅观修法 Vipassana Bhavana （选编摘要） 阿姜念‧摩诃尼拉难陀 ACHAAN NAEB MAHANIRANONDA Boonkanjanaram Meditation center 泰国 布堪甲那南 禅修中心 奢摩他（止）与毘婆奢那（观）修法的差别 有两种修法，奢摩他和毘婆奢那修法： 奢摩他修法 毘婆奢那修法 ───────────────────┬─────────────────── 奢摩他修法 │毘婆奢那修法 ───────────────────┼─────────────────── 1)真实的自性是定，会产生平静的心态。 │1)真实的自性是般若(智慧)。 ───────────────────┼─────────────────── 2)修行的所缘是假法(传统的实相)诸如任 │2)修行的所缘是实相(实相或身心);是以四 何一个遍处为所缘(观遍处的圆盘)。 │念处修法中的四组念处为所缘，可以引发实 │相般若。 ───────────────────┼─────────────────── 3)奢摩他的特质是远离掉举的现象。 │3)毘婆奢那的特质是可以显示实相的智慧。 ───────────────────┼─────────────────── 4)奢摩他的作用是降伏五蕴：贪欲、瞋恚 │4)毘婆奢那的作用是断除无明(对四圣谛的 、掉举、昏沈和疑。 │无知)。 ───────────────────┼─────────────────── 5)奢摩他的结果是心一境性。 │5)毘婆奢那的结果是成就正见(或了解身心 │自然的真实状态)。 ───────────────────┼─────────────────── 6)奢摩他的效果是心无贪欲，并且对於三 │6)毘婆奢那的效果是产生以四念处为所缘的 摩地(定)感到满足和快乐。 │定(刹那定)可以引发实相般若。 ───────────────────┼─────────────────── 7)奢摩他的利益是此生可成就三摩钵提( │7)毘婆奢那的利益是可以断除个人的宿业或 八个次第的禅定)，心无贪瞋非常清净， │烦恼。没有烦恼就不再轮回，也就是涅盘。 来世可生梵天(梵界) │因为涅盘了就不受後有，就是快乐。 ───────────────────┼─────────────────── 8)对於奢摩他而言，一次只用一个所缘和 │8)对於毘婆奢那而言，六根都要用到，而且 两个根，如眼根和意根(如观遍处或观可 │不需要特别的所缘，只要观照身和心是无常 见物)或鼻触和意根，如安那般那念(观呼 │、苦、无我(自然的真实状态)。甚至在法念 吸)。 │处修法中，五盖也可以成为一个所缘。 ───────────────────┼─────────────────── 9)根据经典，修行者决定修奢摩他，应该 │9)佛陀说想要修四念处禅观的人，要先了解 要先了解自己是属於那一种性行： │四种性行那一种跟他比较类似。每一种类型 │应修的念处不同。(1a、1b等)例如，贪爱性 1.贪的性行。 │行而利慧者(1a)应该观受念处。 2.痴的性行。 │ 3.信的性行。 │ 1.贪爱性行 4.慧的性行。 │ a)利慧 5.觉的性行。 │ b)钝慧 │ 然後，可以参考《清净道论》针对修行者 │ 2.见执性行 的性行而分别，允以对治的法门。例如， │ a)利慧 属於贪的性行的人，应该修不净观等等。 │ b)钝慧 │ │现在，假设每个人都是贪爱性行而钝慧者， │所以应该观身念处。根据佛陀说，这个时代 │成就阿罗汉道唯有从身念处着手(粗和细的 │动作)。 ───────────────────┴─────────────────── 禅定的修法是善法，但仍在生死轮回之中。这种修法在佛陀以前就早已存在了。毘婆奢那 的修法也是善法，但它能出生死轮回，而且是佛陀发现的修法。 襌定成就的感受是一种 常、乐、我的感受(无明仍然存在)，体证观智(第四至第十二阶智)的觉受是了知无常、苦 、无我的觉受。 -- 诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 --

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