---------------------------------8<------------------------------- 修自然法派者，主在能无为无作，因任自然，师法自然，使其自行自运 ，自静自定，自修自证，毫无强勉造作存乎其间。不锻链而自锻链，不导引 而自导引；不守窍而自窍守，不开关而自关开；不通脉而自脉通，不养胎而 自胎养。其中有神妙之理存乎其间，而亦有玄妙之诀在也。 ---------------------------------8<------------------------------- 气机之发动、运行、归元全依自然，一用意即落入後天。 但这很难啦！一般人都连气机都很难发动了，更别说气虚的人了。 只是这种方式是最符合道家自然无为的哲学原理。 我就是用这种方式在练气的，练到心念寂静下来後，自然气机能够发动 ，任由其自然运行、归元。 当然，由於我这一派在主要功法之前，要诵念一些口诀和咒语，常常在 诵念的时候，气机就发起了，这种气机和心念寂静下来後所发动的气机又不 同了，如果各跑个一轮的话，这样子就要花上一个多小时了。所以如果因诵 念而发动的这种气机不发起的话（就原理而言，这是因後天识神所发动的气 机），我反而觉得会好一点。 不过，气虚的人如果能够以「年」来计算时间练习这类方法的话，还是 能够慢慢养气的。 我的老师算是很广开善门，老弱残也收，那像我的老师的老师的老师兼 持着道家丹鼎派传统原则，只收几个入室弟子，然後就躲到深山隐居去了。 只不过我的老师的方法和我的老师的老师和我的老师的老师传的方法差异很 大就是了。但经过多年这些老弱残以及其他同门的实验结果，也不会有什麽 走火的问题，入魔发神经倒是有一个，但也不能说是功法的问题，而是他自 己的问题（自称孔子转世……，不过後来这个人也恢复正常了，只是他对过 去这件事就不太想谈了。） 所有的有为法通通不要用，自然出偏的机率就大降了，除非是练功者本 身的问题，这个逻辑也简单吧？ ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.242.53 (02/09 23:15)