看了一下原本影片，帮大家补充点脉络 当时正在二读某个法案，具体内容我不讨论。 锺佳滨则是在讨论过程中嘲讽对方的讨论方式是欲盖弥彰。 至於对方究竟是不是欲盖弥彰，在此我也不讨论。 主要是，他很尽责地开始教大家欲盖弥彰的成语典故， 就这麽讲起春秋时代的故事。 才刚讲两句，台下的陈玉珍就试图打断。 具体讲了什麽我没听到，但根据锺佳滨的回应，大概是叫他不要讲中国历史。 因此才有锺佳滨说「春秋时代没有中国」的这个反驳。 所以这边就可以分成很多个讨论 第一是「国会议员能不能在国会讲中国历史？」 我没办法推测陈玉珍的动机，也许他觉得台独份子不配讲中国历史；也许他内心是个真正的台独份子所以不想听；但简单一点的判断应该是他觉得锺佳滨在拖时间。 总之，我觉得任何国家的国会议员都可以在国会讲任何国家的历史。 至於应不应该允许国会议员拖时间，在此不讨论。 第二是「春秋时代有没有中国」 确实青铜器上在更早就出现中国了，但锺佳滨显然把中国的定义缩得很小。 要嘛是指现在有的这两个在正式国号的英译中带China的政权；再不然甚至要求中文也只能有中国两个字。 何况「宅兹中国」一句指涉的洛阳地区，与成语中的鲁国还是有段距离。如果这样定义「中国历史」是「洛阳地区的历史」，欲盖弥彰的典故就跟中国历史没关系。 至於「清朝以前的朝代是否为中国」的论点，我是站比较开放的态度。 既然有人用中国一词来借代自己住的家乡、城市、地区乃至於政权。那我也可以接受在文学上把该政权称为中国。 至於这些政权是否能套用现代国际社会的主权领土继承关系，这应该是两回事。不能单凭文学语境证明。 这就带到第三个问题：「『春秋时代没有中国』能用来否认自己在讲中国历史吗」 我认为是不能的，即时我们真的套用锺佳滨对中国的定义。 举例来说，美国历史常常会用五月花号移民作为开头。当时也没有一个名为美国的政权，但它就是摆在美国历史课本里。 或者在教台湾史的时候，一堆台湾史前文化都被介绍到了。当时甚至没有台湾这个词，难道就不会放进台湾史的范畴吗？ 所以锺佳滨的反驳方式确实很有瑕疵。但反正他只是想拖时间而已，我或是中天中时把他喷倒了他也不会在乎。 下面附上《左传》欲盖弥彰的典故： 冬，邾黑肱以滥来奔，贱而书名，重地故也。君子曰：「名之不可不慎也如是。夫有所名，而不如其已。以地叛，虽贱，必书地，以名其人。终为不义，弗可灭已。是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为『盗』。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士将奔走之。若窃邑叛君，以徼大利而无名，贪冒之民将置力焉。是以《春秋》书齐豹曰『盗』，三叛人名，以惩 不义，数恶无礼，其善志也。故曰：《春秋》之称微而显，婉而辨。上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。」 -- 亚拉冈第一次遇见亚玟，他20岁，她2710岁 相对瓦力2690，瓦系数134.5，绝对瓦力361805 他87岁时，两人私订终身 相对瓦力2690，瓦系数30.9195402299，绝对瓦力83173.5632184 明年他们结婚 相对瓦力2690，瓦系数30.5681818182，绝对瓦力82228.409091 --

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