印象中有某个时代，拜神明会让挑选一个小孩坐在神座上面代替 神明亲临，然後接受信众香火膜拜。 另方面，拜自家祖先的时候，也有从本族孩童中找出来坐在神座 上让族人膜拜。 不过这些小孩除了祭拜时候被挑上去代替神明或祖灵以外，平 常并没有甚麽特别，而且每次挑上的小孩会不一样。 请问是真有这民俗还是我记错了? 这种被挑上的小孩有甚麽特 别称呼吗? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.24.82.66 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1705078105.A.5B6.html 对极! 就是楼上所写的。 ※ 编辑: saltlake (114.24.82.66 台湾), 01/13/2024 01:34:17 蜈蚣阵我是第一次听说；我帖子问的是小孩子纯粹静态的坐在那边当神灵或祖灵 的替身享用香火那种。 印象中和尸位素餐有关，但使用该成语网搜却没有找到想要的。例如教育部辞典 在解释尸位素餐的时候: 「尸位」，空居职位而无所作为。语出《书经．五子之歌》 … 〔注解〕 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不详。启之子，因荒游无度，为有穷国君后羿所逐，遂 失其国。 尸：音ㄕ，执掌。 … 上面显然已经是「尸位」一词的抽象引申的应用与解释，并非初始原意。 但根据上面网友提点之後，再利用「尸位」一词网搜，得到我原先问的那种 祭祀行为至少出於周礼。 https://history.ifeng.com/c/7mvEQrwRfBL “尸位素餐”，最早的“尸”其实是活人，而且作用很大 大梁如姬 2019年05月24日 01:55:33 来自上海市 … 先秦时期，“尸”是祭祀时才会出现的“群体”，在祭祀过程中，尸的作用可大了，比一 国之君都牛气。而所谓“国之大事，在祀与戎”，可见当时对祭祀的郑重。 按周朝礼仪，人死了以后的追悼会上，有一场祭祀仪式。这场仪式上，就必需有“尸”。 “尸”就是来扮演被祭祀的“祖宗”的，因为古人觉得没有祭祀“本体”存在，不太忍心 。只有找人扮上，看他仿佛还活着，还能接受大家的祭祀，才叫子孙的心意被先人领受了 。 “尸”的人选不是随随便便拉家族中一个人出来就可以，尸必需是死者的孙辈，因为“君 子抱孙不抱子”。也就是说，假如一个家庭的当家人死了，儿子要主持丧礼大事，选一个 孙子辈的出来充当“受祭人”。当这个人被选为“尸”以后，哪怕你是他爸爸，都得把他 当祖宗一样慎重恭敬地对待。 简单还原一下祭祀的情况，以及“尸”在其中到底要干啥： 一场追悼会上，儿子因为太伤心，具体的事宜就交给其他人去办，其中最重要的两个人， 一个是主持祭祀的，叫“祝”，一个就是扮演祖宗的“尸”。“祝”就相当于“节目”主 持人，所有人听他调令一步步进行，“尸”是受祭人，最初只要负责坐在上位，看着大家 兜兜转转。 … ※ 编辑: saltlake (114.24.96.209 台湾), 01/13/2024 04:50:28