※ 引述《Houei (金山好吃粥，伸！)》之铭言： : 标题: Re: [闲聊] 法家是出自儒家还是道家 : 时间: Wed Nov 29 02:22:12 2023 : : → hgt: 汉朝的法家是道家?? 汉法是继承秦法精神，跟道家差异不小吧 11/28 17:00 : : 兹引用余宗发《先秦诸子学说在秦地之发展》，提到道家的部分 : 再参照秦法所本之《商君书》、出土秦简，解释一下汉初的法，与道之间的渊源 : : : 《道德经》："常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治 : 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。 : 故令有所属：见素抱朴，少私寡欲 : 智慧出，有大伪" : : 对比《商君书》里，反智的主张： : "国之大臣诸大夫，博闻辨慧游居之事，皆无得为；无得居游於百县， : 则农民无所闻变见方。农民无所闻变见方，则知农无从离其故事，而愚农不知， : 不好学问。愚农不知，不好学问，则务疾农。知农不离其故事，则草必垦矣 : 辩慧，乱之赞也" : : : 《云梦秦简.为吏之道》："凡为吏之道，必精絜(洁)正直，慎谨坚固，审悉毋私， : 微密韱(纤)察，安静毋苛，审当赏罚。严刚毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿怒夬" : : 其精神体现在《道德经》里的："以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳， : 而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盗贼多有。 : 故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴" : 以及"其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人，方而不割，廉而不刿" : : : 此外关於刚柔，《云梦秦简.为吏之道》："怒能喜，乐能哀，智能愚，壮能衰， : 勇能屈，刚能柔，仁能忍，强梁不得" : 《道德经》："将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之； : 将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强" : : 《云梦秦简.为吏之道》："强良不得"；《道德经》："强梁者不得其死， : 吾将以为教父"，对照马王堆出土《道德经》："强梁者不得其死，吾将以为学父" : 可知强良即为强梁 : : 《云梦秦简.为吏之道》："君子不病(也)，以其病病(也)" : 在传世《道德经》变成："圣人不病，以其病病" : 帛书《道德经》隶书版："是以知圣人之不病也，以其病病也" : 帛书《道德经》小篆版："是以知圣人之不病，是以不病" : : : 不难发现，从秦孝公《求贤令》为例，秦国大量招揽六国人材，自然带入了道家思想 : 《吕览》就是一部包含道家思想的着作 : 所以结论汉承秦制，汉代法制很难没融入道在里面 : : : -- :

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