一手史料的重要性大家都知道，不过，要怎麽佐证呢？ 我想从一个小话题来切入。 "广枝音右卫门"，这位先生大家听过吗？ 简单说， 这位先生在二战末期，带领一支台湾人为主的小部队， 面对上级的玉碎命令，他抗命，让部下生还， 自己则自杀，以对抗命这种一般军队都会严惩的决定来负责。 近年这位先生的义举，数次被台湾媒体报导， 我们来看看报导内容： 2022 中央通讯社 https://www.cna.com.tw/news/acul/202209240207.aspx : 台湾还有你们的家人...所有责任由我这个日本人来承担。 2022 中国时报 https://www.chinatimes.com/opinion/20220825000003-262107?chdtv : 你们是台湾人... 责任由队长我一个人来扛。 2021 商业网文 https://www.nippon.com/hk/japan-topics/g01029/?pnum=2 : 你们是从台湾来的人... 我是日本人，责任由队长我来承担。 2015 自由时报 https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1427164 : 你们是台湾人，不必为这场战争牺牲，我是日本人，抗命责任由我扛。 从上面各媒体报导， 似乎当时这位先生的观念，把"台湾人"跟"日本人"区分开来。 尤其自由时报， 甚至介绍这位先生认为，台湾人跟战争无关，不必为此牺牲。 各位， 上述的报导，可以相信吗？ 这位广枝先生交代部下之际，肯定无人录影录音， 只能靠回忆了， 而回忆这种东西，原则上越靠近事发时间的说法越可靠。 这件事就我目前所见，最早的记录是 日本 茨城县 取手市 弘经寺 (广枝家的家族墓地) 的纪念碑， 1977年树立，碑文如下： https://i.imgur.com/1FtyU5F.jpg 关键的广枝先生的命令是这样的 (我流翻译，如有疑虑，请自看上图) 1. 玉碎是犬死 2. 你们回去出生地台湾吧，那里有家人在等你们 3. 我身为队长会负责 从原文能看出，广枝先生不见得认为台湾人是外国人/非日本人， 我们换一换地名，就知道广枝的逻辑没有问题： 你们回去出生地九州吧，我身为队长会负责。 反观国内的报导，如果抽换名词就会荒谬起来： 你们是九州人，不必为这场战争牺牲，我是日本人... 问题： 明明1977年的碑文刻得那样清楚， 为什麽台湾媒体要加油添醋，硬把广枝他没讲过的观念塞到他嘴里？ 我认为， 这是台湾媒体(尤其自由时报，其立场大家都清楚)有意无意地 试图建立台日友好的社会气氛， 还进一步想把这个台日友好的风气，说成历史悠久，至少从二战就有了， 因此硬说当年广枝认为台湾人跟日本人是两群人。 (注一：台日友好很赞，我完全赞同。本文目的不是反对台日友好) (注二：当年台湾人是不是日本人，是另一议题。至少不宜以广枝先生为例) 这其实是小事， 但恰恰从这件小事，我们能窥见， 因为东亚近代史，尤其台湾史，跟现实的政治利益有很深的牵连， 导致各方在陈述历史时，往往有意无意地添加对自己阵营有利的说法。 这就是为什麽查证一手史料很重要。 这就是为什麽现在我对於东亚近代史，尤其台湾史， 只要我没有亲自查证过， 我都预设作者在造谣/带风向/编故事，我原则上存疑。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.53.144.228 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1696914731.A.65E.html ※ 编辑: moslaa (27.53.144.228 台湾), 10/10/2023 13:59:34