※ 引述《tontontonni (桶桶泥)》之铭言： : 请问日本史专家 : 日本人号称日本皇室「万世一系」是真还是假？ : 血统真的那麽纯没有断过过吗？ : 万世能追溯到多前，邪马台国？ 关於日本国名与「邪马台」之关联，由於音韵角度似乎尚未有人诠释，以下略陈述愚见： 虽说古音为何并非可用实物证据证明之问题，但由於人的口腔生理结构有限，发音方式也 可以用一定的方式描述，因此只要找到各声音的数量与相对位置，那发出的声音大体上也 不会相差很远。可供辨义的声音，通称为音位(phoneme)，因此只要找出古代中文的音位 ，那确切的发音则可以使用前後的演变予以校正，而窥略其轮廓。 用以判定古代中文音位的方法，常见的方法有三种： 1. 谐声法: 古代字少，古人常用音近的字形(glyph)代表语言上的字词(word)。商代中期 有「亡冬」戈，学界以此为文献上所说的「无终」国。这些假借的词语在後代时常加上表 义符号，与本字予以区隔，形成後代的形声字。经由分析表声的部分，可以得知那些字在 古代是音近的。具体而言，体、礼共有「豊」成分，因此就判定这两个字古代音近，学界 通说认为如果两字相偕，那声母的唇舌齿牙喉部位相同、韵母则完全同韵。 由於实务上文字写定後，少有人更改谐声，因此谐声法代表的音系是造字时代的音系，也 就是商代中後期那个年代。但也不是没有，比如「废」一字在先秦写作「灋」(法)，是从 法声改从发声；这种变化可以验证，因为所有与废同类的字在中古都归入废韵，但字形上 废的改写却是特例，如盖与废上古同部，盖却没有改写法，仍从盍声。 2. 用韵分析: 为追求声音的和谐，同时展现诗人的技术，写诗词经常要追求尾字同韵。 因此，把韵脚分类，可以得知那些字同韵。只要知道用韵的方法，不论任何时代的诗都可 以予以分析。 以上两种方法，穷尽分析所有的中文字，大体上得知的资讯，在韵母上是符合的。 3. 比较法: 比较中文与同源的语言，主要是藏、缅语。汉、藏、缅语同源，此乃学术通 说，因此用藏、缅语的字词比较，可以得知共同的祖语为何。当然，各有不同的声音演变 ，这都需要予以分析条列。举例，上古鱼部字大体上等於藏语的a元音。 「邪马台」出自三国志，此书为西晋时代成书，正值所谓上古音与中古音转变的时期。按 照以上方法，其实大略上可以知道邪马台三个字在上古跟中古的发音。 https://i.imgur.com/kEbtig0.png 具体西晋时代的发音，可能还有更精细的着作，但大体上应该是在上古、中古音之间。至 於为何要采用鱼二等而非鱼一等，可能是因为鱼一的韵母早在东汉即与侯一等合用，不再 与鱼二等同韵。台的之一等何时与微一等合流成为中古咍，印象中是东晋，因此西晋时代 之一等可能还没有那个-i尾巴。 以上拙见，搏君一笑可也，但求引玉 -- 请支持北捷正名运动 善导寺站改三板桥站 忠孝新生改九板桥站 --

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