各位好，这次贴的是前年年底中研院台史所张隆志老师在台图的演讲， 题目是『复眼看台湾：从十九世纪的几本「台湾岛史」谈起』。张隆志老师 介绍在十九世纪或描述十九世纪的台湾的历史着作、人物，并指出他们也是 要研究十九世纪台湾史必须注意的对象。在此提供大家参考。 　　原文连结如下： 　　http://ppt.cc/Jq2O ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 台湾图书馆台湾学系列讲座(88) 复眼看台湾─从十九世纪的几本「台湾岛史」谈起 讲师：中研院台史所　张隆志副研究员 主讲： 　　这次的研习，张隆志老师介绍在十九世纪或描述十九世纪的台湾的历史着作、人 物。他们也是要研究十九世纪台湾史必须注意的对象。 　　过去把台湾史当作汉人开拓史，最早以台湾为单位写历史的是连横的《台湾通 史》。当然此书有其时代限制，所以对原住民没有多少关注，主要放在汉人。现在研 究台湾史，不能只靠连横这本书，还要依靠其他作品。现在研究台湾史比较幸运，因 为资料、资源都多。美国、日本与欧洲都有研究台湾的机构。 　　19世纪台湾也是最近的研究慢慢拓展出来的。以往都放在断代或国别史来讲，某 种程度也是以优势族群或统治者的角度来看。像《番社采风图》就是传统的中国描述 异民族的方式。我们希望能有新的角度，不要从政权或断代来看，从长时代或比较广 的角度来看十九世纪的台湾。这样应该可以使研究课题变丰富。特别是西文资料，让 我们可以从不同角度来看。十九世纪西方使用照相技术，也成为了解当时原住民的重 要资料。 　　以下张老师先介绍现在研究过去台湾的资料，最後则是前人(19世纪到日治时期) 的作品。 　　刘克襄先生。旅行写作家兼诗人。着有《横越福尔摩沙：外国人在台湾的旅行 1860-1880》、《後山探险：十九世纪外国人在台湾东海岸的旅行》等书。描述十九世 纪白人到了台湾与原住民的接触。写作方式较通俗，某种程度也开启研究十九世纪西 人对台湾原住民的记述。 　　陈政三先生翻译许多西方人对台湾的文字记录，也值得参考。 　　杨南郡。古道专家。介绍许多日治初期，先进入原住民地区的日本人，如伊能嘉 矩、鸟居龙藏等人。杨南郡先生为他们的着作进行翻译。 　　费德廉教授。是张老师的老师。专业研究者，广泛蒐集资料。与太太合作翻译《 看见十九世纪台湾：十四位西方旅行者的福尔摩沙故事》。大家也可以上网搜索 http://academic.reed.edu/formosa，这个网站收有不少外国人对十九世纪台湾的记 录(不只英文)。费教授花超过廿年经营此网站。 　　机构方面。张老师推荐前卫出版社与国史馆。前卫出版社最近出版不少十九世纪 西方人在台湾的系列着作：《南台湾踏查手记》、《历险福尔摩沙》、《福尔摩沙及 其住民》、《福尔摩沙纪事》、《素描福尔摩沙》。国史馆则出版《异人的足迹》， 以影音方式呈现西方人。之後公视制作成DVD，甚至有人画成漫画。 　　以下是撰写过十九世纪「台湾岛史」的学者与人物。 　　甘为霖。来台传教的苏格兰长老教会传较士。张老师藉此建议研究生可以研究苏 格兰与台湾的关系。甘为霖研究台湾语言，所着《厦门新音字典》至今仍是研究当时 语言的工具。最重要着作为《荷兰统治下的福尔摩沙》(Formosa under the Dutch)。 甘为霖为了写这本书，亲自到荷兰蒐集资料，进行翻译。此书比连横《台湾通史》早 了十几廿年。甘为霖在白水溪事件也差点遇害。台南长荣中学就是当时长老教会的学 校，校史室有很多资料可供参考。 　　Davidson。美国记者，中文译名有许多版本。为了报导台湾割日专程来台。此人 冒险个性浓厚，与李仙得有点相似。後来成为美国驻淡水领事，之後更升为驻上海总 领事。主要事蹟除了报导台湾民主国与乙未抗日外，也受台北士绅委托请日军进城。 最重要的着作为《台湾之过去与现在》（the island of Formosa:past and present）， 这是目前唯一一本英文写作的台湾通史。此书不只文字，也附有很多图表与照片，是 珍贵史料，也是西方人了解台湾的重要来源。他也蒐集不少当时人的错误报导。除了 从前考试考过的「刘大将军擒获倭督桦山斩首全图」外，还有「刘小姐(刘永福之女) 大破倭奴图」。此书下半篇介绍台湾各种物产、气象、语言资料。这也说明他对台湾 不是历史的兴趣，着重这些自然资源的意义是：若要殖民此地，这里有什麽可以用 的？所以这是一本小百科全书。 　　伊能嘉矩。在台湾研究十年才回日本。第一位用近代学术角度对台湾原住民进行 分类的学者，当时将原住民分为八族，打破以往生番熟番之分。後来兴趣也转到汉 人。虽没写过台湾岛史，但几乎涵盖到台湾所有领域。现在几乎每个领域都有他的影 子，是新一代研究者要挑战超越的对象。 　　Ludwig Riess。德国学者，并未来过台湾。1897年发表演讲，後来出版台湾岛 史。他的书是第一本有台湾岛史之称的。他之所以有里程碑的原因是：他不是传教 士，也不是记者，受教於兰克，所以有受过专业历史学训练。而近代历史学的训练模 式，相当程度就是来自十九世纪德国的兰克史学带动的模式。1887年他被邀请到日 本，因此把兰克史学带到日本。由於台湾被日本占领，所以兰斯在东京帝大也讲台湾 史。以今天来看其实内容没太大特色，就是整理资料进行归纳，并把台湾放在世界脉 络来看。但是因为他的身分特殊，他的台湾岛史仍可算是近代台湾史研究的先驱。这 本书仍旧值得注意。 　　最後是张老师的结语。以上资料可以看出不同人对十九世纪台湾的书写。都是帮 助我们认识台湾的先驱作者，甚至我们对台湾的某些知识，都是从他们而来的。他们 的台湾经验也有知识基础作为支撑，当时欧洲新知识、学科正在兴起，他们也利用这 些能力建构对台湾的记载，比如照片。藉由当时盛行的学报或杂志，也成为西方人对 东方(含台湾）理解的来源。这几位是今天认识台湾十九世纪的最重要基础。 　　张老师也指出，我们对台湾的观点，最早是「发现台湾」(80年代天下杂志出版 的书，曾轰动一时)，到现在是「看见台湾」(最近的齐柏林影片)。这些都为我们带来 观看台湾的不同视野，因此可多尝试换个角度看台湾。 　　因此张老师延伸提及曹永和老师提出的台湾岛史观。曹老师只有高中学历，当台大 图书馆管理员47年，最初靠自学。在60年代是全球少数几位可以用古荷兰文做研究的 人。台湾岛史的观点约在1990年提出，他期望未来台湾史不要再以政权或统治者，可以 从岛屿或岛上住民的角度来看待问题。使台湾不再是任何大历史的附庸，可以跟很多其 他不同国家民族发生关系。 问题与讨论： 1我认为这个史观很好。但是我不喜欢看台湾历史。我认为要把旧的结构解构掉。我认 为台湾史的方向：一要荣耀的历史，不要悲情的历史。二要喜乐的历史。三要真善美的 历史。我认为历史学界太单薄了，光靠历史学称不起台湾史研究！要多用其他学科。 答：我基本上同意。 2请问授课时，老师认为学生对台湾史认识如何？为何如此？ 答：我在研究院，今年(2013年)八月才接触大学生。他们会选这个领域，当然是本身就 关怀这个方向，或着自己有相关知识。他们的主要知识来源应该是中学历史教科书。他 们未必对历史有兴趣，可能比较关怀当代或文化社会议题。 3请问中研院有没有构想，把考古与文献上的台湾做结合？比如说台湾有省立博物馆，之 前中兴大学校区也有挖出遗迹。人类考古学与历史学好像一直是各做各的？是否考古也可 弥补台湾史不足的地方？ 答：目前这是史前史的范围。刘益昌教授一直在做这个领域，陈玉美博士也在努力。关 於台湾史的着作，就我所知似乎在书写上暂时还没有大量利用考古资料，这也是要努力 的方向。 4以往是日本或大陆学者会来台湾，现在则是他们的学生来了一大堆，这代表他们国家也 注意台湾研究。请问您对此的看法如何？ 答：台湾史约在80年代末出现，90年代崛起。最近十到十五年，跨国交流研究确实比较 频繁。欧洲约在2004年成立研究台湾的机构，日本更早。美国则是1994年有台湾在美学 生成立。如果要看研究系统整理台湾的资料，最早是总督府图书馆。日本方面，听说在 311震灾後，日本大学开的台湾课程似乎也变多了。 5先前高中课本在争吵到底要用日治还是日据，请问教授想法是？ 答：若从课本来看这个时代的争议，最早来自1997年认识台湾，2001年因为台湾论的漫 画又引起日本功过争论。这比较牵涉到政治立场、教育课纲等问题。我认那只是行政性 措施，因为政府要表明自己的立场。若从学术来看，这问题其实很单纯。像我的父祖都 说日本时代，这就很单纯不牵涉到评价问题。与其争议那些名词，更重要的是看台湾有 没有进步？有没有被压迫？ 　　为何现在学者爱用日治。因为那就是日本殖民统治时代的简称。其实这并不是正面 肯定，更不是支持日本殖民统治。而日据就是明确的政治立场与批判，但以学术研究来 看，这就有先入为主的观念，价值观已经凌驾於事实之上了。 　　 　　像前面提及曹永和老师的论点。这有两个面向，一个强调国际化，一个强调台湾的 特别，有人认为可依此来凝聚认同。最近渐渐有看法认为台湾经验确实特殊。但这也是 人类的经验，有些东西跟别的国家也是可以对比的。不应该再只是强调台湾不一样，应 该说在当时时空背景下，台湾史有什麽可以跟人互相借镜，互相影响。我认为曹永和的 论述其实隐含这两种概念，这两个概念互相有关也互相拉扯。如要民族建国，当然要强 调台湾独特；如果要跟世界接轨，那要多强调与世界的相同。这两种论点现在都有作 品。我认为将来若要写出新的好台湾史，就要超越这两种论点。 -- 海军陆战队队歌 为海军收战果 为陆军作先锋 空中炸弹 舰上炮声 轰隆隆隆隆 水上策飞马 滩头建奇功 男儿到此最豪雄 高扬青天白日满地红 四海起雄风 --

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