http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/30012769 我对於奥古斯都的印象，都是来自比较“非主流”的，第一是从HBO的电视剧Rome， 刚开始登场的死小孩，到用智谋折服众人成长成一位年轻老练的霸者，编剧铺的梗 都很到位，挑的演员也都很帅，要让人印象不深刻都难。跟着是阅读小说《艳后的 女儿》，虽然屋大维不是主角，但这部着作最大的优点就是对於历史人物的刻画， 把这位罗马初代皇帝那种冷酷无情，深沉内敛的风格完整的呈现出来，任哪位读者 都无法遗忘。 笔者相信，相对於凯撒，大家对於奥古斯都会相对单纯一点，正如盐野小姐说的， 前者是属於开创型的天才，是时代的领路人，後者则是守成者，是治世的建筑师， 两人是不同的。打个比方来说，就好比日本战国时代，改变潮流的织田信长，逐步 领向天下太平的却是丰臣秀吉跟德川家康，但若比人气，後两者当然不能跟前者相 提并论了。 屋大维这一生最大的特色莫过於伪善，虽然他有很多的优点，但笔者相信有很多人 不会喜欢跟他交朋友。只是做为一个高高在上的王者，这却又是不可或缺的一种特 质。有人评价奥古斯都，他从凯撒的手中接过一个砖头砌成的共和国，死时交出去 的已经是大理石般坚固华丽的帝国。这样漫长而艰难的工程，这位初代皇帝靠的就 是一种神不知鬼不觉的策谋，悄悄的集中了权力，却还让人感激，以为他是在守护 共和。当然，罗马帝国的“皇帝”跟东方专制君主是不同的两回事，比起来，还较 像近代如墨索里尼、佛朗哥之流的独裁者，只是翻译上总会让人误会，在找不到更 好的词汇前，也只能如此了。否则读者们很难理解，为何贵为一国之主的屋大维会 被元老院议员气的火冒三丈却无可奈何。 当笔者读到屋大维也在为了人口生育问题伤透脑筋，而不得不立法鼓吹时，联想到 近来人口老化的议论，不由得为之苦笑，几千年来会遇到的问题还真是都太像啦。 只是差别在於奥古斯都是嫌国民太少，我们是年龄太老。没办法，工业革命後，平 均寿命的增长，必然造成此等困扰，因为过去的人们死亡率跟生育率大致上都能达 成一种平衡。“人生七十古来稀”，刘备说：「人寿五十，不称夭折。」，想想屋 大维这一辈子多少次白发人送黑发人，会用铁腕政策鼓吹生育也是自然不过。 记得几年前推出的《What if》这本书，曾经有个命题是说，假设瓦鲁斯(Varus)没 有在日耳曼的森林遭到前所未有的惨败，致使奥古斯都放弃了把防线推向易北河的 战略，世界将会如何改变。这的确是很有趣，但文章内容的结果却没啥营养，没办 法，幻想空间太大了，几乎整个历史的轨迹都要扭转到超乎逻辑可以去思考的可能 。不过，就算日耳曼人罗马化了，只要汉朝依然把匈奴赶到欧洲，那麽造成的民族 大迁移依然是可能性，也许西罗马帝国不会“灭亡”，只是皇帝世系可能换了一个 族群，东西对抗依旧发生.....。(神圣罗马帝国？？？) 不过这篇文章有个片段让笔者印象难忘。许多文章都叙述这场大败给年岁已高的奥 古斯都很大的打击，据说他常常在夜深人静时，於自己的别墅内，用头撞着墙，尖 声的呼喊着：「瓦鲁斯，把我的三个军团还给我！」啊呀，笔者光是用脑海想像这 个画面，心中就有无限的感慨，久久难以忘怀。 这一集的翻译比其前面的几集算是比较好一点，没太多不通顺之处，只是比较纳闷 的是，为何二代皇帝Tiberius，包括对岸都翻译成提比略，译者却坚持翻译成台伯 留？另外，对於奥古斯都自己所撰写的那篇一生事蹟，本书翻译成《神君奥古斯都 业绩录》，笔者买的北京商务版《奥古斯都传》则翻成《圣奥古斯都行述》，高下 立判啊。 共勉之。 -- 某冬天的夜晚，站在树下的两人.... 伊达枫：下雪了耶。 貂蝉：飘在空中的雪，好美的舞姿..... 伊达枫：现在只有我们两个..... 貂蝉：........(继续看着前方，似乎没在听) 这个没有结局(超核爆) --

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