我有个疯狂的幻想：如果真的「法教合一」会怎样？此可转至DummyHistory板参详。 下转贴我对板友对石之瑜文章推文的回应。 作者 youtien (大叮当) 看板 Youtien 标题 Re: [转录][法学教育]法院法官乎？法庙住持乎？ / … 时间 Fri Sep 10 01:44:40 2010 ─────────────────────────────────────── ※ 引述《youtien (大叮当)》之铭言： : → roxinnccu:所以现在是要上帝还是御史来搞我们的司法改革？ 推 09/08 22:15 : → roxinnccu:法官不遵守法条请问要遵守什麽？ 推 09/08 22:15 : → roxinnccu:大篇谠论，旁徵博引，词藻优美，但忘了一件事： 推 09/08 22:17 : → roxinnccu:Practical Solution 推 09/08 22:17 : → sythen:pratical solution这种事不是教授该负责的 推 09/09 13:11 : → sythen:他们只要负责出张嘴就好了 推 09/09 13:12 就是要请上帝。我有一法，名为「神道设教」。 既然台湾法界不信上帝，那就造一个妈祖出来让大家拜。就像医界拜希波克拉底， 经济学界可以拜亚当斯密，法界也可以找一位祖师爷出来拜......如果不能定於一尊的 话（总不好去把汉谟拉比当老祖宗拜），那就拜很多尊，再虚拟一个「法律之神」出来 作主神。 神道设教要分上层和下层建筑。上层按照现代法学谱系，也可以配祀近现代已逝的 法学教授、先驱，英美法系和大陆法系都拜，再查一下中国典当之神是哪位，也参一脚 ，代表民法中继承古代的「典」的部份。由民间司改团体开始把这庙盖起来，逐渐迫使 所有法律人士都要在这些古圣先贤尊前确认自己入行时发的誓言。中国传统信仰分天神 、地只、人鬼，上述的是「天神」，即「道理」的层级。 下层建筑，「地只」就是各地方法院要拜的土地公。传统土地公崇拜，以现在三权 分立的民主体制，有些不适合了，应该作一改制，传统的土地公管行政，立法交给镇澜 宫（现实中也已经是）、天后宫等等看他们要选哪些神；司法好像是城隍，但城隍庙的 体制也不能很恰当的应对律师、检察、法官三体系，所以我们就应该按照现行体制重订 神界编制，每一地方法院配一个城隍，高等法院配高一级的（最高法院则只拜天神）。 然後承人民之景命来封神，神位可以先开缺虚悬，待人间法界有一生德行完满、为各界 所认可之法官过世，则可举行仪式，将他选为城隍府尊。 人鬼的部份，就像一般拜将军，拜祖先，有哪些故去的律师、法官、检察官或教授 是人所崇敬的，民众或学生或社团就可以起个祠庙敬拜他；拜的当然不只是他个人，而 更是他的理念。这部份是现在就可以做、而且谁都可以做的，司改会於此可以一边提倡 ，一边造册统计。 这样一来，法学界就有了上帝，其教义并可持续争论下去；司法界有了地只监管弊 端；人民有了法律人鬼可以祭拜、求助，借正神之力对不肖人士进行震慑或诅咒。法律 从业人士，自此也就不只有现世的富贵平安可以追求，而还有与真理正义挂勾的身後香 火可以期许，这就增加了他们秉持正道的诱因与动力。当然，学阀恶党者流也又多了好 多神位可供自己人去占领，让正邪之争从现世打到来世。我们不知道在这个新战场是否 也是邪道占上风，但中国老话说「民为神之主」，神鬼的力量来自民众的信仰，神界从 来也就是一个民主、民粹的世界，在此，正道的优势便是可以期待的！ -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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