Martin Jacques: When China Rules the World -- The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World 老哥带了这本书回来，今天随意翻了几章。此书对中国从古到今的历史文化 政治经济等等方方面面都介绍到了；以一部西方人写给西方人看的着作来说，此 书还算中规中矩，至少我还没看到过激或错得离谱之处。 作者认为中国不能只算是民族国家(nation-state)，而更多、更主要地是一 个文明概念的国家(civilization-state)，论据是中国人以五千年历史、炎黄子 孙、饮食文化、儒家思想等等为自我标榜，提到中国多是包含一切朝代来讲.... ..不算错，但比起王明珂等专业史家的论述就太简略了。新疆、西藏及少数民族 问题的部份还没细看。 最引我注目的问题，还是中英文名词对译的、「引喻失义」。如，「黄帝」 译为Yellow Emperor（在音译Huang Di之外），有点历史常识的人都可以看出这 译法太有问题了。Emperor一词源於罗马时代，本是军事意义上的称谓，後来才管 到政治；中文的「帝」却是一个宗法性的、天人之间的政教尊号，上古的三皇五 帝更不可和秦始皇以後的「皇帝」同日而语。我听说西方学者也是以名词、语言 的「小学」为基本功，但从此书看来，作者对中文用的功还不够啊。把部落共主 、道统象徵的黄帝称作emperor，感觉就是不对啊。 此外，谈到地方政制，中国的省对应的是province，就方便和习惯上来说这 也不是不可以，但你既然要给西方人介绍中国，就应该把两个词、两种概念的根 源与古今意义流变好好厘清。而我没看到作者有作这方面的工夫，或许这是因为 作者是读国际关系而非历史出身，不够敏感吧。不过中国地方政制演变，对一个 非历史本行的英国人来说也是太复杂了。 其他部份还没看。虽然那些部份，如谈台湾，谈新疆西藏，谈政治经济（看 了一些，基本是持平之论）更值注目。但名词概念的继续混淆，就注定了一般西 方读者与中国历史文化的继续隔阂。要消除这隔阂，大概还是得靠中国人。 -- 　　「－－仁爱国中真的是一个很好的学校，它的校规不太严，让我们有自己的空间， 发展属於自己的专长与兴趣，以及各式各样的观念。」这段话可以有很多种解释。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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