作者ewayne (ec)
看板historia
标题Re: [闲聊] 明清时期欧洲对中国人道主义救援的历史
时间Sun May 3 16:27:09 2009
1.这题目范围好长阿...
我是觉得原PO要不要集中讨论1840之後?
虽然明末就有天主教士进入中国，但请别忘了，雍正之後是有禁教的
到1840年以前，不能说没有传教活动，只是都是小规模的传教，几乎没有大规模、
公开性质的传教活动，就我前几年上中国天主教史的上课笔记，
乾隆50年时找到26个传教士，8个中国神父，
其中6个死在刑部大牢，20个驱逐出境，1个死了，7个发配新疆
嘉庆晚期抓到传教士，不管中外，一律处死
另外一个笔记是1820年北堂移交给东正教
所以我是觉得讨论到雍正至嘉庆这段，可能会出现困境
2.关於资料的部份，清代晚期几个大的天主教会是耶稣会，遣使会，巴黎外方传教会
新教的我就不清楚了
1784年遣使会接手耶稣会在中国的传教事业，别忘了耶稣会曾经被取消～
以我手上有的传教地图来看，没有明确时间点，不过大约在1900以前适用
巴黎外方传教会有东北，两广，西南地区
中间地带有方济会，道明会，遣使会，耶稣会
还有一个米兰外方传教会，应该是在河南，圣母圣心会则是在蒙古
3.清末的反教言论中，有一项就是「采生折割」，是攻击教会的育婴堂
会产生这种言论有几个原因，一个是通常送过去的婴孩大概都已经快不行了
育婴堂接过婴孩之後没有办法救治，被乡民看到後以为教会在虐杀婴孩
另一个原因是诱拐孩童的事情层出不穷，教会的育婴堂给这些诱拐的人提供良好藉口
久而久之乡民又误会育婴堂专做些肮脏事
我是觉得原po如果要做1840年以前传教士的慈善事业，那可能要找传教基础较深的地区
传教基础不深的地区，我个人是很怀疑那边的乡民是否会接受传教士
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.139.58.167
1F：→ waidozen:受教了，因为我不是历史出身，所以在若干细节上还是希望 05/03 17:13
2F：推 acculturator:个人比较好奇的是，您掌握一手资料的状况如何？看前 05/03 17:24
3F：→ acculturator:面那篇，好像只有看到相关研究？ 05/03 17:25
※ 编辑: ewayne 来自: 220.139.58.167 (05/03 17:38)
4F：推 acculturator:中国天主教史？原PO以前可是 SCV 下属某大的学生？:P 05/03 18:02
5F：推 waidozen:我目前处于一个非常初步的时期，只能通过相关的研究来找 05/04 09:01
6F：→ waidozen:资料。谢谢A大的详尽解释。我会尽快完整。同时，也请各位 05/04 09:01
7F：→ waidozen:继续在研究方法方面予以提携。此外，我是大陆的NGOer。 05/04 09:02
8F：→ acculturator:啊，笔误了，不才想请教的是 ewayne XDDD 05/04 13:58