殷商文明可说是中国新石器时代文化的总结，同时也是中华文化的源头。商代因处在新石 器时代晚期，尚沾有神话传说的色彩，夏代和周代也是如此，而其中最人入胜的，当是图 腾信仰；祭祀是商人生活中的大事，祭祖乃中华文化的古老传统，便是源自商代；如祭祀 的生活亦增添了迷信的色彩，商代可说是神权的社会，商人生活有赖神的指示，神的意旨 在於占卜的仪式中。商人几乎无事不卜，卜算之事皆刻在甲骨上，称为甲骨文，而甲骨文 也是中国最早有系统的文字，现今中文字即与甲骨文关系密切，亦可从中窥知商人生活方 式，如商人以贝壳做为交易媒介，因此凡与交易有关文字，大多皆有贝类在其中，如买、 卖、贩、贵、贱等等；商人历法亦相当进步，以太阳纪年、太阴纪日、干支记日，其中干 支记日到了东汉转换成干支纪年及以十二地支记时，一直延用至今。另外一个有趣的历史 故事是，商纣王的暴虐无道极有可能是被寃枉的，我们可以从甲骨文的记载和商人祭祖的 传统看出一些端倪。 传说时代 时代愈古，其神话意趣则愈浓。夏、商、周三代可说是中国最古老的时代，刚脱离新 石器而正进入金属器时代，故其文明成就尚沾染些神话色彩，颇值得玩味。其中最引人入 胜的，当是图腾信仰。图腾（totem），北美印第安语的音译。原始人相信某种动物与同 族有特殊的亲缘关系而崇拜之。在氏族社会早期，生产力低，经常与大自然相抗争，亦常 受到凶禽猛兽的威胁，因此内心会渴望透过某种动物的力量，以庇佑他们在现实生活中过 活，因而有了图腾信仰。以夏代来说，就是蛇族所建立的朝代，这里面隐藏了有趣的图腾 信仰轶事。 有学者研究指出，大禹的父亲鲧治水是能够得到海龟帮助，大禹治水则是得到龙的帮 忙。《楚辞．天问》中说：「鸱龟曳衔，鲧何听焉？」明白表示，鲧治水的办法，是由大 海龟载来生生不息的「息壤」来把洪水填平。因为鲧乃龟族的人物。《天问》中说：「应 龙何画？何海何历？」正是表示应龙以尾划，帮助禹造出河川，疏导大水。龙蛇属同类， 因而使我们知道禹的图腾是蛇。而启的图腾又变回成龟，《天问》中说：「闽妃匹合，厥 身是继，胡维嗜不同味而快鼂饱？」所谓「鼂饱」是指吃龟肉的图腾餐，古人相信吃了神 性图腾动物的肉，本身也会获得神性。所以我们知道，鲧、禹、启祖孙三代，鲧和启的图 腾是龟，而禹的图腾却是蛇。 为什麽会这样？原来图腾属性是跟随母亲而来的，是母系社会的特徵。《竹书纪年》 中说，禹的母亲叫「修巳」。「修」是长的意思，「巳」是描绘一条蛇的象形字，「修巳 」就是「长蛇」。启的母亲，也就是禹的太太「闽妃」，其实也可写作「黾妃」。「黾」 则又是龟族的通称，所以启是龟族的人。基此，我们来检视一下传说中的启益相争。 在母系社会里，家族之长是母亲的兄弟，也就是舅舅。 家族领导地位的传承，是由 母亲的兄弟传给母亲的儿子，也就是由舅舅传给外甥。舅舅、母亲、外甥三者是一家人， 属於同一图腾，而父亲却是由外族「嫁」到母亲家里，其图腾自然有所属。因此，禹的财 产地位也必须传给他自己的外甥，而他的外甥就是益。《水经注》曾经提到一块纪念益的 「百虫将军显灵碑」，百虫将军是百虫中的老大，岂不就是蛇吗？可知益根本就是禹的外 甥，其地位当传位给益。不过做父亲的总是偏心自己的儿子，根据母系社会的规矩，禹是 必须传位给益的，可是实际上禹暗中在政府里做了一番布置，培养启的实力，让启在禹死 後自己去夺取益的王位，所以《天问》里说：「启代益做后，卒然离忧。」「后」就是天 子的意思。禹传位给启，在中国社会发展史上，是了不得的一件大事。父传子的局面形成 後，不但开启了朝代，古代中国就由母系社会变成父系社会，因此到了商朝，应早已是父 系社会了。 天命玄鸟 图腾信仰是普遍古代民族的共通心态，常常反映在一个民族的始祖感生帝神话当中， 商、周二族自然也有其图腾信仰。《诗经》里说：「天命玄鸟，降而生商。」《史记》中 说，殷商民族的祖先叫做契，他的诞生，是因为他的母亲简狄到河里洗澡的时候，「见玄 鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。」玄是黑的意思。玄鸟是黑色的鸟，也就是燕子，乃 是商民族的图腾。 履大人迹 周民族的始祖弃的诞生故事，非常有趣。据《史记》记载，后稷的母亲姜原，有一天 到野外去，「见巨人蹟，心欣然说，欲践之，践之而後动，如孕者。」这个胎儿就是弃， 好耕农，号曰后稷，为周的始祖。同一个故事，在汉朝的纬书《河图》中则称：「姜嫄履 大人迹生后稷。」自古以来，对所谓的「大人迹」中的「大人」究竟何者？似乎从来没有 人搞懂过，直到近代学者才发现，原来「大人迹」就是熊的脚印，「大人」根本就是熊图 腾。《诗经》有一句：「维熊维罴，男子之祥。」是说作梦梦到熊到的话，就会生男孩。 要生男孩，为什麽会梦到熊呢？其原因，正是因为周民族是以熊为图腾的。再者，周族姓 姬。我们比较熊掌和甲骨文的「姬」字来做比较，「姬」的构造在甲骨文中，除了「女」 部 外，就是描绘熊掌掌部主要突出的一大块肉垫。所以「姬」字的构造，左一半的「女 」代表姜嫄，而右一半则代表大人之迹，是一个描绘熊脚印的象形字，因为是图腾，因此 不敢直呼其名，故以「大人」称之。《帝王世纪》中也说：「黄帝有熊氏，少典之子，姬 姓也。」所谓有熊氏，就是以熊为图腾；而有熊氏竟姓姬，可见「熊」和「姬」的关系确 是跑不掉了。 未完 --

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