http://www.wretch.cc/blog/youtien&article_id=4900473 　　上周五，十一月十日下午，又去听张元老师的《资治通监》选读。第一节课中，老师 问：「看到一段资料的时候，我们要做什麽？」 　　同学没人答，我也忘了。老师说：「我们要对资料问一个问题，然後从资料里找出解 答。」 　　我们正在读的是《资治通监》卷八十八，晋纪十，原文如下（胡三省的注文就不引了 ）： 　　石勒筑垒於葛陂，课农造舟，将攻建业。琅邪王睿大集江南之众於寿春，以镇东长史 纪瞻为扬威将军，都督诸军以讨之。会大雨，三月不止，勒军中饥疫，死者太半，闻晋军 将至，集将佐议之。 　　右长史刁膺请先送款於睿，求扫平河朔以自赎，俟其军退，徐更图之，勒愀然长啸。 中坚将军夔安请就高避水，勒曰：「将军何怯邪！」孔苌等三十余将请各将兵，分道夜攻 寿春，斩吴将头，据其城，食其粟。要以今年破丹阳，定江南。勒笑曰：「是勇将之计也 ！」各赐铠马一匹。顾谓张宾曰：「於君意何如？」 　　宾曰：「将军攻陷京师，囚执天子，杀害王公，妻略妃主。擢将军之发，不足以数将 军之罪，奈何复相臣奉乎！去年既杀王弥，不当来此；今天降霖雨於数百里中，示将军不 应留此也。邺有三台之固，西接平阳，山河四塞，宜北徙据之，以经营河北，河北既定， 天下无处将军之右者矣。晋之保寿春，畏将军往攻之耳。彼闻吾去，喜於自全，何暇追袭 吾後，为吾不利邪！将军宜使辎重从北道先发，将军引大兵向寿春。辎重既远，大兵徐还 ，何忧进退无地乎？」勒攘袂鼓髯曰：「张君计是也！」责刁膺曰：「君既相辅佐，当共 成大功，奈何遽劝孤降！此策应斩！然素知君怯，特相宥耳。」於是黜膺为将军，擢宾为 右长史，号曰「右侯」。 　　接着老师就开始分析张宾的对策。四个部份： 　　一、首先探讨己方的名声与处境：「将军攻陷京师，囚执天子，杀害王公，妻略妃主 。擢将军之发，不足以数将军之罪，奈何复相臣奉乎！去年既杀王弥，不当来此；今天降 霖雨於数百里中，示将军不应留此也。」 　　二、分析形势，拟定战略：「邺有三台之固，西接平阳，山河四塞，宜北徙据之，以 经营河北，河北既定，天下无处将军之右者矣。」 　　三、研判敌方意向，推论计画之可行：「晋之保寿春，畏将军往攻之耳。彼闻吾去， 喜於自全，何暇追袭吾後，为吾不利邪！」 　　四、提出执行步骤：「将军宜使辎重从北道先发，将军引大兵向寿春。辎重既远，大 兵徐还，何忧进退无地乎？」 　　「结构是不是很完整？思考是不是很精密？」老师还说：「我们要问的不是他的意见 是什麽，而是这些意见背後的思考。」为什麽张宾会这样想？石勒为什麽笑纳了？ 　　「这里我们就不得不佩服王夫之，人家所想到的、看到的，境界比我们高出不知道多 少！」 　　张元的通监课讲义，都是选录几段正文（含胡三省注），然後附录王夫之《读通监论 》的相关篇章。网路上找不到《读通监论》文本，我且用扫瞄的贴在下面： 　　http://www.wretch.cc/album/show.php?i=youtien&b=2&f=1130136490.jpg&p=8 　　「可以知地气，可以知天情」，「非其地而阑入之，地之所不宜，天之所不佑，人之 所不服也。」老师铿锵有力地念出这几句，说：「这就是王夫之要说的话。各位说，现在 的史学家，会想到这些吗？」 　　同学没人举手。我注意了一下大家的表情，有些人是茫茫然，有些人是若有所思，还 有些只是聚精会神等老师说下去，只有我在笑，欢喜、得意、会心的笑，眼眯得很细，嘴 翘得很弯；我听到精彩的讲演，都是这种表情。这时，老师大概注意到我了，便请我说说 我的看法。 　　我记得这问题我以前已回答过一次了，便道：「我们甚至不敢去想这些，因为太玄妙 。」 　　「这位同学讲得非常好。」老师又问了一下我姓名──他是记得我的，只是忘记名字 了。「现代的史学不会、不敢去想这些。什麽地气、天情，你说玄妙也好，玄虚也好，可 是这就是传统史学，这就是太史公所讲的『天人之际』。」 　　「现在我们对这些可能不重视，可是那时候这是和大家紧密相关的。而这种思考方式 ，我们学得来吗？」 　　众人默然，或摇摇头。我也笑着摇摇头，心下却想──但是我想学！ 　　「我们学不来，我们也不必同意，但是我们──至少该能学会去欣赏吧？」 　　我笑着点点头，没去注意其他人的反应。 　　「这就是传统史学。」 -- 　　时候到了。看着， 　　当我推开这大门， 　　重新震醒你们的时候，那光芒－－ 　　这光芒，便是一万丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.85.0.135 ※ 编辑: youtien 来自: 210.85.0.135 (11/14 02:15)