一开始会觉得该电子报的观点以偏盖全 --- 仅撷取原住民电子报的部分段落 http://www.kgu.com.tw/minority/per/01/no01_54.htm 根据大正十年（民国十年）任职台南地方法院检察局通译官的片冈严氏所着的 「台湾风俗志」一书，民国七十六年由众文图书公司，陈金田翻译的第六三二 页，题目「番肉」中，就叙述着两则汉人吃原住民肉的史实： 「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人 首级插上枪尖....打锣鼓欢呼游行各庄....有人将番人屍体寸断煮熟，然後切 片分给每一个人吃....平地人就迷信吃番人肉即不会被（番人出草杀）害」 「民前一年前後（明治四十五年），宜兰山地发生二个脑丁（采樟脑工人）杀 死番人吃肉的事件，也是出於前述原因」 光绪元（一八七五）年，吴光亮率领清军打通从水里翻越中央山脉抵达玉里的 八通关道路，旋以路口位於内山，不利於招募大陆移民，而另从玉里经瑞穗， 欲沿着秀姑峦溪打通一条衔接海口的支路，在开路过程与「奇密（奇美」）社 人爆发激战，清军以诡计尽屠奇美社人，史称奇密番讨伐之役（或称大港口事 件），根据部落耆老口述，当时吴光亮所率领的广东飞虎军，同样也将所击毙 的阿美族壮丁烹煮食尽，可见汉人嗜食人肉之一斑。 笔者先父出生於光绪三年（一八八七），是抵台後第三代的泉州安溪郡闽南人 ，在日治时代菸酒尚未公卖前，一直在大稻埕迪化街开设补药酒厂，商号「延 寿堂」，主要的客户集中在三峡、大溪伐木制造樟脑的垦民，据先父生前告诉 笔者说，有一次他搭乘渡船溯淡水河至大溪收取货款，刚好遇到隘勇猎到一位 原住民（应该是泰雅族），隘勇将整个原住民屍体放入莺歌镇特产的陶制大水 缸内，四周围以柴火加水炖煮，并以每碗肉、每碗汤多少文钱的价格兜售（详 细数字已经遗忘），先父也因为好奇而买了一碗肉吃，记得当时笔者曾询问先 父，人肉滋味如何，先父答说：人肉咸咸，这一段笔者家族的亲身经历，应该 可以弥补汉人吃原住民正式史料的不足。 -- 看到电子报文末提到； "笔者所采访到的汉人吃人实录，几乎都集中在客家 人身上，这并不代表笔者对客家族群有所成见...." 忽然想起我妈说过... 我的外曾祖父住在东势丘陵 (客家庄) 有次居民抓到一个原住民少女 竟然真的就把她杀掉 切成肉片，大家分着吃 我的外曾祖父在好奇心驱使下 也夹了一片来吃.... =0= 而且也说咸咸的.... orz 和文中所叙述的情境还颇为类似 以前也不以为意，认为是特例 但看到这麽相似的案例在其他地方也有发生 心中一惊!! 难不成吃原住民当时在台湾那麽普遍吗?? 就算不普遍好了... 为什麽吃人行为可以被汉人社会所接受?? @@ 以华夏为尊的民族观点?? 道教和民间信仰的影响?? 汉人长久以来不重视人权?? --

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