※ 引述《babla (某大迷..)》之铭言： : 罗马帝国的皇帝(後期的罗马帝政时期)的权力是不是跟中国的皇帝的权力小了很多阿 : 从课本上只知道这样...不过不知道到底罗马帝国的皇帝拥有的权力有什麽? 但由於罗马皇帝一开始不是天子，权力不是天所赋予的，而是公民赋予的，算是公仆， 所以以奥古斯都为例，他的基本权力，是CONSUL的权力，而其他行政官员的权力 他在法理上并不能行使，所以必须一个一个加起来，才算是完全掌握行政体系 的皇帝，比中国的麻烦很多，但或许这样乐趣比较大吧，十分刺激是真的。而且就算 是在帝国时期，任何罗马皇帝都会先取得元老院的承认才敢自称皇帝，毕竟想当皇帝 的军头颇多，每次罗马乱轰轰的时候就会有一堆边疆将领想赌一睹。没有正当的名分， 很容易就会被暗杀或明着干掉。比较起来，中国的帝制虽然越到後来子孙越烂， 但早期中期整体而言是比罗马稳定太多了，皇帝的权力也比较稳定，且名分在那边， 族谱一翻就知道谁是皇族谁不是，省了很多改朝换代的麻烦。罗马四百年帝制出了 85个皇帝以及另外敢自称皇帝的十几二十个短命鬼，平均起来罗马四年换个人，还不 错啦，跟现在差不多。 : Augustus的元首型帝制其内容到底为何呢?我只知道这是所谓帝政时期的政治体系 : 但是关於这个体系的皇帝到底可拥有的司法权到底有什麽呢? 恩，奥古斯都的PRINCIPATE其实就是共和制的CONSUL加强版延伸的，如果司法权是指 判刑什麽的，他对於重大叛国罪等元老院级的案件，只能透过影响力来让达到他想要 的结果。重点就是：罗马帝国是罗马共和的延伸，所以只要元老院在，机制还健全， 罗马皇帝就没办法一意孤行，除非他威胁或废掉元老院。 : 另外罗马基督教教皇(papa)的权力又包括了什麽阿? : 欧洲的宗教很重要..教皇似乎权力十分的大..忘记是那本书了 : 但是书上似乎讲教会也有自己的宪法(Verfassung国家制度)的样子.. : 那岂不是他自己就是一个国家了吗?但是同时不是又有国家的国王存在.. : 那不是就有两个行政体了吗? 此言差矣。中华民国跟麦当劳都有各自的规章阿，并不会冲突阿。一套是管国家的 行政制度，一套是管教会的，看似会有冲突，是因为行政体系的官员都是教会人士， 所以必须两套都遵守，但不代表教会的规章适用於国家的行政单位阿。麦当劳的 襄理难道能够用银行的襄理那一套办事吗？ : 关於罗马基督教教皇的司法权的范围到底包括什麽? 罗马基督教教皇的权力？打手心罚背圣经跟把人赶出教会让他上不了天堂之类的吧。 其实那个时代的教皇都差不多，除了文艺复兴後，为了镇住新教势力扩张所以各地 主教区的手段十分激烈一点之外，他们也没干嘛了。他们没有「司法权」。他们有 所谓的CANON LAW，那是天主教自己的教规，不过因为那时候没人敢活在那边不信天主教 （除了犹太人跟吉普赛人），所以变得好像权力很大（不能上天堂耶），尤其是 EXCOMMUNICATION（逐教令？），如果你被驱逐出教，你就不能待在你的教区内， 而其他地方的天主教区也不能容纳你，所以只好下地狱或信回教了（跟下地狱一样）。 恩，在当时是蛮严重的啦，其实。所以，天主教能管到的地方，就是圣经写到的 地方。圣经说不可奸淫，所以如果你奸淫了，你就完了。如果你是教徒，教会可以 选择用火来帮你洗涤罪恶，让上帝原谅你的罪，让你上天堂。如果你贿赂呢？ 恩，不知道，对CANON LAW不熟，请强者帮忙。 然後，其实重点是，权力大的罗马基督教教皇整个要等到九世纪十世纪两个日耳曼帝国 被（帮）罗马教皇加持之後，才讲话比较大声一点。倒是君士坦丁堡那边政教合一 的东罗马帝国皇帝比较厉害一点。那样的话，不是教皇了啦，是皇帝了。而且更像 中国的皇帝，因为他是「上帝在地上的代理人」＋地上人民以及军队的领袖。 要比职权大的话，东罗马帝国皇帝是A死，西罗马教皇大概是个捷克吧。 -- --

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