※ 引述《ywh1 (圣人不死大盗不止)》之铭言： : ※ 引述《ywh1 (圣人不死大盗不止)》之铭言： : : 如xanthomonas所云，山东龙山文化已有小型夯土村墙、 : : 陶文与骨卜，所以有人推测殷商文化的基础乃是山东的 : : 龙山文化(如李济)。後来在河南发现了龙山文化也发现 : : 了夯土村墙与骨卜，所以有人就考虑将河南龙山文化也 : : 列入商代的祖宗之林。 : : 夏人活动区域与仰韶文化重叠性很高，所以有人曾怀疑 : : 两者是否有一定的关联性，不过现在考古发现已排除这 : : 项可能。仰韶太早也太原始。後来在仰韶的上层土石中 : : 挖出洛达庙文化(在郑州)，其存续时间已约当夏文化时 : : 代。甚至於洛达庙文化的最上层可能还有商文化的成份 : : 。当然这一点争论很多，也有人直言认为，洛达庙根本 : : 是商的先祖，而介於仰韶的上层以及洛达庙下层之间的 : : 河南龙山文化才是夏文化。 : 我们以前学的二里头文化向来被归为夏代遗址。二里头文 : 化所在位置就是商的西都，即西亳。在刚挖掘出来的时候 : ，学者认为是早商文化。至於郑州商城则为中商，而安扬 : 殷墟则为晚商。 後来早商文化以偃师商城为代表, 二里头文化则为二里头宫殿遗址为代表, 两者距离近,但年代上有不同, 偃师商城,郑州商城是那个都城?, 目前仍是乱猜当中, 以前找到王城岗夯土城(~2100BC),有人就说是禹都, 但有人认为太小(~100mX100m),与史记不符, 我倒是觉得龙山文化的夯土城机会很大, 虽小(比起古印度文明两大城,郑州商城), 但夏人的势力可能不大阿! : 不过，二里头文化究竟是晚夏或是早商一直有争议。因为 : 从时间与空间上，二里头的确可以归属於夏。不过，所挖 : 出的器物在判断上实在无法让人肯定，所以还要有待大陆 : 在那个区域的陆续开挖了。 : 我们课本一下子就说是夏代好像不太好，而且就算是夏代 : ，也是夏末商初了。 --

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