明応の政変，是被评为标志着日本进入战国时代的重大事件（众说之一） 也就是明应二年(1493) 发生的，以管领细川政元为首谋主导的幕府政变 废了不顾其反对在2月15日，出征河内畠山总州家・畠山二郎基家的第十代将军足利义材 这个出兵请求是元管领・畠山尾州家・畠山左卫门督政长向义材提出的 现管领细川政元与元管领畠山政长，双方是政敌 细川政元不愿分裂为二的畠山家再统一，再次强大起来威胁到细川家为主流说法 经此政变後，足利将军家也分为义稙（义材）・义澄（义遐）二流长年相争 严重分裂、弱化将军＆幕府体制，但今天的喇赛不会管这麽多这麽远 古早的史观视角多半在武士方，现今主流则是从公武双方不同的视角来分析 所以现在就从当时的公家日记来看公武关系，但在这仅简要就重点解析 亲长卿记，为劝修寺流嫡流甘露寺亲长的日记，时任権大纳言 明应二年四月 廿二日　晴、及晚或仁来云、今日细川京兆取立申香源院、［御喝食、慈照院 殿御舍第、御座鎌仓政知三位殿御子、］河内将军可追讨云々、已现形云々、 到了晚上有人来报，今天细川右京大夫政元拥立香源院［御喝食，六代将军义政之弟鎌 仓公方政知的儿子］追讨动座河内国的将军义材，现形＝露顕、蜂起、出军 喝食原指禅宗负责在用餐时报菜品的僧，後来主要由留发的小童、稚儿担任 後转指尚未剃度出家的孩童，指发型＝武家男子元服前留的童子头、或指其人 廿三日　晴、畠山尾张守宿所已自烧、天下操（噪カ）动、 叶室一品入道［利 圆　俗名、敎忠、］逐电、新大纳言（奉付顺河内御所之故也、）宿所并被官 人等在所等、甲乙人乱入、返础破却、言语道断事也、 畠山尾张守尚顺（政长之子）烧自宅，天下≒京城・畿内噪动 叶室教忠（光忠之父）迅速逃亡，新大纳言＝叶室光忠（因为奉附随河内御所）之宅与 （义材方の）被官人等的住所，被甲乙人乱入，完全破坏，言语无法表达 新大纳言超级新，2月1日才在义材的强烈要求下从中纳言超车一票资历更高的人昇官 亲长卿记：可任亚相（＝大纳言）之辈、悉超越、希代々々、惊目事欤、莫言々々、 甲乙人＝各种年龄、身分，通贵贱上下，多指庶民、地下人、凡下或与两造无关第三者 　今日灭却所々、 三宝院、［将军御连枝、］通玄寺、［同、］慈从院、［同、但於出寺无事、］ 新大纳言光忠宿所、妙法院坊、【畠山尾张守宿所、被官等家々也、 　今天被摧毁的地方有 三宝院［将军御连枝、（了玄）］、通玄寺［同、（祝渓圣寿）］、慈从院［同、但出 寺未遭波及、（维山周嘉 or 义忠）］、新大纳言叶室光忠宅、妙法院坊、【畠山尾张 守宅、其被官之家等 及晩有召、参内、［下姿、］参长桥局、劝修寺前大纳言先予参仕、可召侍从 大纳言之由有仰云々、迟参之间、长桥局并伯二位等爲勅使仰云、 当晚有召见、参内里［下姿＝着略装＝无冠袍］参会长桥局＝勾当内侍别称、掌侍の上首 劝修寺前大纳言＝勧修寺教秀已先於余＝甘露寺亲长参仕 被告知侍从大纳言＝三条西実隆也被召见 等待参见之间，长桥局及伯二位＝白川忠富王为勅使传达： 昨日之仪、不虑之子细所惊思食也、就如此之仪、定条々自武家可申其时事、 御在位及数・（十脱カ）年之间、去年已可有御辞退之由虽被思食、无其仪、 今年又年始无骨打过了、亲王已御成人之上者、早々令申沙汰、诸事可申合之 由、可有勅答、如何存哉之由、有仰、予劝等迷是非、不及言上之处、伯二位 申云、此仰事、於御前召出物（初カ）申了（云カ）、今事之始如此被仰出候 条、可背武命、不可然之由申入了云々、其时予云、 昨日之事，因未曾预料的状况而感到吃惊 对这种事，按例应由武家条条上报时事 御在位已数十年时间，去年就考虑过辞退不干，未成 今年开始又发生这种鸟事，亲王＝後柏原天皇也已经成年 应尽早开始准备处置并议定诸事（退位事宜） 有无勅答＝後土御门天皇的回应，此事应如何处理，已仰下 但余与劝修寺教秀认为道理说不通，尚未能上表 白川忠富王说道，受召见至御前时被交待之事就是如此 今次事就算如此奉命仰出，若因此违背武命也应提出不可之理由 余＝甘露寺亲长当场回应道： 无骨＝粗鲁、无礼。庸俗、不风雅。不舒服。的事或状态 迷＝不知何为正确之法。筋が通らない＝事理说不通。令人迷惑、困感 事之善恶、理之是非、虽不存知、已爲事始自武家被指置申事、御脱续（マ、） 事被仰之处、努々不可然候、所诠代々武家申之旨、虽转变之仪、只被任申旨之 条、古来事也、追叡虑之・（脱字カ）可被出之条可然之由申了、此间侍从大纳 言参仕、两人予申分先可然之由同心、令奏闻了、可爲其时事之由有仰云々、 虽然这次事件（政变）事情的善恶、道理的是非未明 但此事已经被武家指示并申报待处，关於○○（应指天皇退位≒抗议）切勿如此为之 毕竟历代皆由武家呈报申请，纵有变更之事，也是接受其申旨内容，为古来之例 为了请陛下重新考虑，陈述了可行的方案与理由 此时三条西实隆也参仕，两人与余意见相同，上奏以闻，作为裁决此事的建议 後闻、入夜自武家、［细川、］以两使申送［劝前亚相、］云、今度取立申香 源院毕、可有御心得之由申入云々、今夜爲例日、明日爲御衰日、可爲何样哉 之由、劝返事、一两日虽有延引、不可苦之由、两使申之云々、 事後听闻，入夜後武家＝细川又遣使追问两使（勧修寺教秀） 这次申请改立香源院之事，已有圣断了吗 用了今晚是例日＝六曜、历上的凶日，明天是御衰日＝阴阳道的凶日，为理由打发 虽然能拖个一二天，但两使叫苦啊 廿四日　晴、依召参内、阿弥陀院参内、有阿弥陀经御谈义、听闻了、 廿五日　晴、入夜雷鸣甚雨下、 廿六日　晴阴、参内、御谈义听闻、 伯二位语云、去廿三日武家申之趣、以劝修寺中纳言［父卿代欤、］申入云々、 勅答、有御心得云々、 今日闻、武家近习外样奉行头人等、大略昨今落河内阵出京云々、 内里很常有的论佛、谈义事件，天皇一般都信仰深 神只伯多半都在干使者，感觉跟一般公卿没什差别 拖到三天後，白川忠富王说道 关於之前23日武家提出的申请，已由劝修寺中纳言（勧修寺政顕代父？）申入 後土御门天皇已做出定夺 今日听闻，武家近习外样奉行头人等，大多在昨天与今天撤离河内阵、回京 廿七日　晴。参内、御谈义听闻、入夜藏人左少辨守光送使者云、明日可有宣 下事、可奉行、武家御叙爵事云々、予云、不具虽爲难治、可存知之、但表衣 不具、可被渡公物之由申了、 入夜後，藏人左少辨广桥守光遣使云 明天有宣下事，可奉行＝甘露寺亲长被任命为为上卿，为武家御叙爵事 甘露寺亲长回答道 虽然（太突然）准备不足为难事，但知道了 不过没表衣＝仪式正装＝衣冠・束帯・布袴，希望可以提供公物 廿八日　晴、参内、御谈义听闻、今日结愿也、及晩阴、入夜雨下、 今日宣下、申克可参云々、寻遣劝修寺前大纳言许之处、依用脚事迟々、其期 不定云々、酉下克许、忿可参之由、守光送使者、先罢向正亲町宿所、着装束 、［去年改元之时新调下重也、袍被渡公物、］小杂色一两人召具之、参内、 诸司未参云々、守光申云、宣下之次、左府事［德大寺辞退者、〔替カ〕花山 前右府转任、］可宣下云々、予云、以何可先哉、只今帅［广光、下姿、］可 参、可谈合云々、爰帅卿参内、予谈云、先以何可宣下哉、其事可爲何样哉云 々、予云、今日事、爲武家爲申沙汰之阵仪也、可相交他事之条不审、但仰之 上者、先叙爵事於奥座承仰、移端座、令宣下之後、於轼左府事更可承欤、此 仪可然云々、就诸司等、不给御访者、不可相从之由坚申之、仍今日不被付行 云々、 今日宣下，预定申刻≒15~17时可参，遣使至劝修寺教秀处询问 得到因为用脚＝钱＝费用、经费的事迟了，时间未定 酉下≒18~19前後，广桥守光送使者，总算可参 先至正亲町宿所换装［为去年改元时新办置，袍是支用公物］ 召一两个小杂色＝下级役人随从参内，但诸司＝役人、官人尚未入参 广桥守光提出申请，本次宣下後，左大臣能跟着宣下吗［徳大寺実淳退任、前右大臣花山 院政长转任］ 甘露寺亲长回答，应先宣下谁，等帅［日野广光、着略装］参内，再跟他讨论 待日野广光参内，甘露寺亲长与他商谈： 今日事乃武家申请为其举行的阵仪，跟其他事相混的话有疑虑 上意交办的叙爵事先在奥座＝上座接旨，再移到端座＝边缘（官人等地下人在庭）宣下 之後再於轼处理左大臣的事，按此可行 但诸司等，坚决申明不可同时进行，故今日不执行 帅＝大宰権帅，藤原北家日野流庶流柳原家庶流町家、日野广光＝町広光 轼＝置於宫中的庭或殿上标示礼拜位置的座席。采跪坐 予着阵、［奥、］职事来仰云、源义遐（トヲ）可叙从五位下、位记令造ヨ、 义遐故慈照院赠太政大臣义政公御舍弟、鎌仓殿三位政知卿御子息、爲故净德 院赠太政大臣义熙御犹子、令成香源院御喝食给了、然今度［去廿二日、］爲 细川右京大夫沙汰奉取立、可奉成将军云々、令（今イ）出阵河内给将军［宰 相中将义材、］不可用云々、仍在阵之辈、近习外样大名少々、奉行头人、大 略令上洛、不虑之仪也、予移着端座、召官人令敷膝突、更召官人召大内记、 ［大内记コナタヘ、］在数朝臣来轼、仰云、源义遐可叙从五位下、位记令作 ヨ、内记退入、予退出、秉烛之程也、 甘露寺亲长着阵仪・奥座，职事＝蔵人头・蔵人前来照本宣科～ 源义遐～由细川右京大夫提出，可奉成为将军 出阵河内的将军义材不可用＝蛋掉，没想清楚还跟着他的快点离开上洛 甘露寺亲长移端座，召官人～大内记宣旨记位～在数朝臣来轼～ 甘露寺亲长退出，秉烛＝手持灯火之程≒一盏灯的时间 今日自武家被付御访［任近代之仪、］三百疋云々、但用脚难得、且半分今日 下行、不可说事也、 今天从武家依近代之例交付了三百疋，但难得有用脚拿（or 经费难以筹措？） 且其中一半今天已经下行＝往下分发 不可详述之事也 ※ 从甘露寺亲长的日记，可知将军的任命权虽然在天皇手上 但实际上谁当将军，一直是都武家・武命自行决定公家被动接受，或说难听点是无权干涉 而公家口中的武家虽然一般指的是将军、幕府，但在现任将军被蛋掉的状态下 武家＝细川的记录也显示了，朝家当时对於幕府权力者的认知状态 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.250.230 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1766922742.A.E1F.html 但最核心的问题是，信长并不在幕府体制内 在帮助义昭上洛就任将军後，信长拒绝了就任副将军或管领的提议 所以目前的主流说法是二重政权 明应政变时，细川政元是以管领的身分向朝廷提出要换将军 既然信长不是幕府体制内的人，那他就无法代表武家＝幕府 硬上理论上可行，但朝廷内应该也会有争论，几百年没前例的事该如何是好 在幕府体制内，拳力不够也是叫不动人，在外面拳力够就叫的动人，为何要？ 要是信长向朝廷开口说要换掉将军，後世又会有人拿这个说信长不尊重朝廷 任命权是天皇的，这种行为是大不敬XD 有影响力，但大不大都看事跟人 求官位、求家宝什麽的会拜托公家，人富了、有势了会想求名是种天性 公家也会为了自己的利益协助幕府、大名、武士 #1b8LNNxe (WarringState) R: [讨论] 家政机关：政所、源氏将军？ https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1696683479.A.EE8.html 关於将军可以参考这一篇 关白是辅佐、代理天皇治国的高官，征夷大将军本是带兵出征的将领 关白去当将军是降贵纡尊的事，所以正常来说不会发生 秀吉要算是特例，过往并没有这种从下面爬上来的人能当上关白 天皇不爽政变想退位 但甘露寺亲长嘴上讲事之善恶、理之是非、虽不存知 最大的问题可能在，不知输赢，要怎麽下注 26日 已有勅答 但同日，武家近习外样奉行头人等，大多在昨天与今天撤离河内阵、回京 是不是看风向才决定的......余不知 还是多少要守规矩，不合前例或逾矩的还是会受到抗拒 你看堂堂家康年轻时也被打回票过，更新完户籍才能完成买卖 ※ 编辑: Oswyn (114.36.252.213 台湾), 01/10/2026 21:58:57