太宰春台『经济录』 https://dl.ndl.go.jp/pid/799312/1/97 第五巻 食货 ○凡士以上为有田禄者，田禄为君所赐之田地，今世称为知行 知行的由来为，将此田地视为己物，进行经营管理（知行）。故知行必为地方（土地） 这时代小禄者领廪米，即使他们没有地方，也被视为地方取来对待，因此仍称为知行 有田禄且知行者被称为给人， 比给人低贱者未获赐田禄，受赐廪米或金银钱以维持衣食被称为俸，今俗称切米给分 俸有歳俸月俸之分，此外给米称为米俸，给金称为金俸…… 凡任职於国（应指幕藩）者，即使未获赐田禄的贱者也应当领取米俸（作者的理想理念） 当代国家直参者（幕府旗本奉公人）包括卒徒类皆米俸， 卒为足轻之类，徒为中间小人之类 诸侯之国有米俸也有金俸，诸侯中旧诸侯国米俸多金俸少，有些甚至没有金俸 新国则是金俸多米俸少，在诸侯中发金俸是非常不方便的事 原因是无论大小诸侯国，该国收取的是米，要将这些米出售换取金银 如果米价贵换得的金银多，如果米价贱换取的金银就少…… 自元禄到享保六、七年间，米价高时为了金俸放出（卖）的米少有利 自壬寅(1732) 以来米价甚贱，为了金俸放出的米超过了以前的两倍 此外最近大小诸侯皆贫穷国用不足，因此减少了给人的俸禄， 或遇死不补缺，或无罪被免职（永き暇を给ふ）这类情况很多 与三十年前相比，诸侯雇用的给人以上的人减少了，禄也减少了， 为了给人发放的米已减为三分之一…… 为何一年比一年穷，归根究底元禄以来奢侈的风气尚存金俸者增加之故…… https://lab.ndl.go.jp/dl/book/799312?page=156 第七巻 武备 ……日本从前仿效唐朝的风习，采用兵农分离制度 然而过去的武士与当代的武士不同，平常住在田舎从事农业，过着类似如今百姓的生活 鎌仓时代的三浦、畠山之辈等，若与今世之诸侯相提并论是错的 当时被称为大名，是在当地有名田，在持有名田者中家富蓄养许多僮仆者才被称为大名 今世将领有国郡的诸侯称为大名是种俗误 鎌仓末期至元享建武之间，新田、足利等被称为武家的一族（氏族）皆属这类大名 因此那个时代百姓皆务武（负担军事），故出军时兵数甚多 近世战国以来直到当代，武家是武家，农人是农人分离了 农人不再参与军赋只出人夫，故当今出兵数量甚少 详细来说现在的武士，受百石到五六百石禄者不论甲乙（高低、此为100~600）， 都是出一人乘一匹马持一枝枪，即便带一二个被称为若党的随从， 若没有进入什伍（军队编制）的话仅能列为杂兵 领有千石禄者，也仅需带一名骑马的士，便符合士的要求…… ※ 下面为天正十七年(1589)，豊臣政权下的德川家康，在小田原征伐(1590) 发生前 对德川领国进行总检地後，以乡、村为对象单位发出的定书，计20名奉行发出204份 发出数量多现存也不少，有七条故被称为七ケ条古文书、德川家七个条定书 　　　定 ※ 朱印文「福德」 一、御年贡纳所事请纳之证文明镜之上者少も於无沙汰は可爲曲事、 然者地头远路［ニ］令事居住者、五里中年贡可相届、 但地头其知［ニ］在之者於其所可纳之事 一、阵夫者贰百俵［ニ］壱疋壱人宛可出之、荷积者下方升可爲五斗目、 扶持米六合、马大豆壱升宛地头可出之、於无马者、牛夫贰人可出也、 夫免者以请负申一札之内、壱反［ニ］壱斗宛引之可相勤事 一、百姓屋敷分者百贯文［ニ］参贯文宛以中田被下之事 一、地头百姓等雇年中［ニ］十日宛并代官雇三日宛、 爲家别可出之、扶持米右同前事 一、四分壱者百贯文［ニ］贰人宛可出之事 一、请负之御纳所大风大水大旱之年者、上中下共［ニ］以春法可相定、 但可爲生籾之勘定事 一、竹籔有之者、年中［ニ］公方へ五十本地头へ五十本可出之事 右七ケ条取被定置也、若地头以有难澁之仪者、以目安可令言上者也、仍如件 　　天正十七年七月七日　渡边弥之助光印 　　　　　　　　　　　石田（下ケ札） [铃木将典] 五か国総検施行段阶における徳川领国の基础构造： 七か条定书と年贡・夫役システム 参考上面的论文解释 纳年贡依证文，一点点违反都不行 地头不居住在知行地附近，纳入五里内的「蔵」，但地头在知行地可直接纳 定中没有提到蔵与代官，但从之後的史料可佐证 阵夫役每村高二百俵出一匹马及一人，负载量以下方升计五斗重（米） 扶持米六合人吃、大豆一升马吃，由地头负责出（应以天计） 无马者可改出歩夫二人 ※ 写本草书＝牛，跟歩差一点，论文解作步 免除夫役者，需提出证文，并按一反地折算、出一斗米 栋别钱中百姓屋敷分以总田畠面积3%计，用中田为基准折算 地头雇用百姓等每年最多十天，代官为三天，依户别徵召，扶持米同前 四分一役者，每百贯出二人 遇大风大水大旱等天灾，依该年春法调整核定，但需以未脱壳的籾米计算 每年春天视作物状态定年贡收取率≒検见取法 有竹林者，每年向公方（公のこと，领主德川）交五十根、向地头交五十根 右七个条已规定，若地头有困难可向上申诉，特此公告 当时德川氏的政策为透过知行替将给人与在所分离 检地的过程也是属德川直臣的检地奉行执行，地头无法直接掌握知行地详情 第一条中若地头未居住在知行地附近年贡应纳入「蔵」，事实上是由德川的代官管理 基本上地头（中低禄为主）不再直接从村落收取给分（年贡） 而是由大名徵收，再依知行书立上的年贡高换算发给给人 夫役的天数也受到限制，地头无法再恣意对知行地课徵年贡・夫役，民忠治安 up up 战国後期基本上许多村落・百姓都不再直接派出人夫，而是付钱了事 扶持米六合，一般人一天应该吃不下六合米，基本上已经算是对价关系的雇用 第四条也写了地头百姓等雇，一年10+3天相较下应该也是非常轻的负担 大名对村落的控制受到强化，但村落也透过村请获得更强的自治权 地头・给人对村落・百姓的影响力减弱，难在地方举兵造反 缺点大概就是给人失去动员力，只能直接雇用小弟＝武家奉公人 ※ 地头百姓等雇年中［ニ］十日宛并代官雇三日宛、 这个通常也可解释为百姓耕作地头、代官拥有的田，类似庄园制中的免田・职田 庄屋代官等职常是无给职（无禄），一般领主以对其减免税役等优待让他们承担管理 江戸时代，不少地方的村落中会有一块田，要交年贡但不课夫役，收益归庄屋、代官 就是由村中百姓负担耕作劳力。战国时代地头过度压榨劳力也是百姓逃散的主因之一 四分壱＝四分一人足役，课一人役的四分之一的人足役故得名 通常是公方领主徵用，因自己（德川）课的所以没定扶持，但应跟地头负责一样有包 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.206.224 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1740312638.A.C90.html 闲人没事看比较多乱七八糟的而已，现在有 AI 比较方便 变化最快最大的时代，因本能寺之变、安土烧失缺乏织田史料 从上面德川五国时代的七条定书，感觉已经与近世文治时代的制度差不多了 也有可能不是家康独创，而是参考复制自织豊政权 竹子可是战略物资啊，反正也不太用照顾自己就会长了 忘了提，上述论文有举出部分区域没有颁布这个七个条 过去有学者称是地理因素一些山间部和境目地区（山区＆边境）没交付 但本论认为这种观点是错的，从没颁布七个条的地区来看，有下列 甲斐：河内领（穴山氏）、郡内领（鸟居元忠） 三河：设楽郡・加茂郡（菅沼氏・奥平氏） 信浓：佐久郡（依田氏）、筑摩郡（小笠原氏)、下伊那郡（菅沼定利）等 所以是有力国众的本领及德川郡代的支配领域 五个国总检地事实上没有五国一律，有部分地区还是继续实行战国旧制度 你税单来，今年要交多少税还不是得交，兵单来还不是要去当兵 你逃税逃兵是另一回事，政府运作台面上还不是照规定 毕竟楼上的各式想法很有高度都跨时空上太空了，魔幻级的我自认赶不上 其实你觉得好就好，如果这种公式很美，可以投论文、出书 就会有专家会评论背书，而不是在讨论区空谈，会沦为嘴炮 不是ㄅ，实用派是能实用到哪里，猜大选还是大乐透还是挖大秘宝 ※ 编辑: Oswyn (114.36.192.35 台湾), 04/03/2025 21:35:36