※ 引述《luciferii (路西瓜)》之铭言： : 战国的村落》（戦国の村を行く）引用《看闻日记》的内容： : 地下の辈、缓々と用意なきのあいだ、召集のため、即成院の早钟を鸣らし : 、晚景に御香宫に集会し、着到を付く。 : 禅啓犹子小河五郎左卫门尉 浄喜子 同新左卫门尉 : 善理子 三木五郎 御所侍善佑弟 内本助六 : 禅啓子、庭田青侍藤兵卫尉 禅啓子、正栄犹子 冈勘解由亮 : 俊阿犹子芝左卫门五郎 : 已上、侍七人 下人五十人、 : 舟津村 六十三人 三木村 百人 : 山村 三十人 森村 十五人 : 石井村十人 野中村十人、 : 已上、三百余人、半具足の辈、一荘驻集る。 : 　　我们可以看到有明确的七人是被称为「侍」而且都有苗字，其他的则是下人 : 与村民。 地下の辈（地下人）中的侍＝地下侍，这就是为什麽会有地侍・乡士这些身份用语 这些地下侍的身分一般介於徒步～足轻（少数被重用後会往上升） 他们不是领主＜＝这点很重要 在近畿庄园制的影响还是满强的 不少庄园领民在战国时代还是会依庄园惯例定期出差到领家・寺家服役甚至勤军役 就庄园制的视角去看，庄园在被下地中分後，一半是地头份另一半是领家份 地头转化为国人领主 而领家会有代官代表通常人在京都（或大和的寺家）的领主 这个代官有时会直接是武家侧的人，有时也有领家・寺家・预所派来的人 地下侍通常是庄园中的三职（庄官）系统，或有力名主足轻化後形成的 当然，如果下克上身份就会 Up Up ※ 依『伊达家文书』中的记录，关原之战时的东北的伊达军势有「百姓马上」参战 早在关原前一年的1599年，秀吉死後人在伏见的片仓景纲提前感到天下的情势紧迫 送了封「马上组人数定书」给自领亘理的留主居家臣们下令要日日「武备」 主旨还有几点 家中的徒士也要准备乘马或准备鉄炮等武器 甚至「町人百姓」也被要求致力奉公，并奖励他们马上奉公 江戸时代仙台藩领的伊具郡耕野村・川张村・大蔵村中 有被称为「马上拾壱骑外鉄炮百五十人」的子孙 他们的祖先在关原之战时，政宗攻上杉的白石城之际因伊达的兵力不足加势 因此合战「无比类」的军功，直接从政宗获得下面的约束 百姓ニハ候得共右三ヶ村之者共ニ限り苗字帯刀御免被成下、 马上之者ハ常式共ニ马上御免被成下候上、 御年贡高壱贯文替金七切御素年贡を以上纳仕、永代御蔵入被成下旨 三个村子的人都获得苗字带刀的许可，马上之者也获得骑马的权力 年贡只要交这些就好（减免），而且是直接入给御蔵入（＝藩主直领） BUT 未来仙台藩禁止町人百姓苗字带刀时，上面这三个村子的苗字带刀还是被禁了 所以，这些在东北关原卖命的马上之者跟鉄炮百姓，虽然获得了苗字带刀的特权 但实际上并没有身份转换还是韭菜，只是有名字的韭菜 这些马上之者可以说＝地侍，鉄炮百姓＝鉄炮足轻 核心的问题在，伊达家并没有收这些人为家臣 他们更像是佣兵 like 官兵卫在九州临时雇用组成的军势，也就是应仁之乱时的足轻 无主、失去所领的武士＝浪人 而这些村民既无主（没被收）、也没有领地（只有田地），所以没身份转换的问题 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.136.219.59 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1722239798.A.A67.html 当权者要怎麽任命只要他的拳力够任命谁都行啊 春日虎纲据说也是百姓之子 足利义满的侧近宠童奥御贺丸当上和泉守护，义满死後也是马上被罢免 但没人罩要凭空出世就难了 ※ 编辑: Oswyn (220.136.219.59 台湾), 07/30/2024 00:35:35