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标题Re: [问题] 入道和法印
时间Mon Jul 24 22:46:09 2006
金森长近，通称兵部卿法印要冲素玄，在信长死後削发，
另一说贱岳合战胜家败死後，因为金森从属於佐久间盛政方，
故而剃发向秀吉谢罪，隐居。
一般人称他兵部卿法印，他自己书信属名"五八入道长近" (他的小字五郎八)
而法印这个称呼，基本上都是被敕封才有的；
例如 楠正虎 式部卿法印
宫部继润 内务卿法印
前田玄以 民部卿法印
这些法印还包括了 内大臣法印 大纳言法印等等，
而能够获得法印称呼的人，一般都是僧人，
不过楠正虎(楠木正虎)是信长的秘书官，也是知名的书法家。
这些职称也和 大僧正 大僧都 都是常见的僧官称呼，
同样的，僧正前也常有官职名。
而入道，基本上只要战国武将想，就可以称入道，
不过他们似乎跟宗教的"道"，离得颇远，
像大友义镇，入道宗麟，他的出家，跟三年前他获得九州探题役职，
目标袭夺北九州领土有关，这时占有北九州的是後继大内家的毛利，
大友之後，夺取了整个北九州。
众所周知，原大内文化流传的周防，长门，甚至丰前，
都是文化昌明，僧侣神官文化人广布的土地，
出家，代表自律自省，能够获得社会广大的认同。
不过他更把目光放在跟南蛮人的贸易，
不仅从中获取外来的种种巨大利益，包括武器和商品，
之後大友宗麟更入了教，受洗名:普兰师司怙
但他真的信服任何教义吗?
根据记载，宗麟其人凶横暴歛，荒淫无度，
还夺取家臣的妻子，轻易地离婚，耽於酒色不可自拔，
这都与任何宗教教义无涉。也因此家臣反乱时起。
立花道雪(户次监连，大友一门重臣，因主公义镇出家亦随之剃发，改名道雪)
曾对他这个荒淫主公，有一番深刻的谏言。
所以往往很多自称入道的人是因为政治需求而出家的，
例如道雪，就是随着主公一起，
所以为了各种利害关系，
为了表现跟人民相同信仰，以平民怨，
就有如近代某失政的国君，特喜引用圣严法师的金句:慈悲没有敌人。
来表现亲民与祈求原谅。
这些考量当然都是剃发的理由之一。
不然，就为了最差的原因，就是告诉敌人，我出家了，你不能杀害我，我谢罪......
例如斋藤道三，就是最危机的时候，想到出家这个办法，
不过他的不孝子斋藤义龙 继承家督後，还是不放过他老爸。
顺带一题，
信仰佛法相对较深的毛利元就，倒是没有"入道"，
他在留下的文书中，感慨着一生杀了这麽多人，大概会下地狱，
在毛利领内，宗教活动相当蓬勃发展，受到当权者的鼓励。
元就也会自己亲自抄写经书，可能也是武士心中的一种忏悔。
不过更多，该是希求沙场生死关中，一种心灵的庇佑吧。
日本的出家或者剃发，并不一定代表隐居，
他们的标准十分宽松，有真正到寺院住的，也有剃个头继续住在城里的，
他们不见得都是"出家人"。
谦信，大概是少数为了出家而出家的大名吧。
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◆ From: 210.61.229.138
1F：推 LUDWIN:普兰师司怙是汉字套辞，就是常见的西裔名"法兰西斯科" 07/25 00:54
2F：推 Tokumoto:嗯，没错，我们中文翻得好听许多，这种译名该不会是 07/25 09:39
→ Tokumoto:那时代翻的，我感觉像是强调"师""司"这些字的汉语涵义。
※ 编辑: Tokumoto 来自: 210.61.229.138 (07/25 10:00)
3F：推 minemei:天正少年使节团带到欧洲的文书上 宗麟署名"不龙狮子虎" XD 07/25 10:29
4F：→ minemei:不过 这封文书已有学者推论乃是他人冒用宗麟名号署名 07/25 10:30
5F：→ minemei:并进而推论:其实大友家与天正少年使节团的派遣并无直接 07/25 10:32
6F：→ minemei:关系... 07/25 10:33
→ Tokumoto:^__^，"不"龙狮子虎，像是宗麟的仇家故意整他一下哩?!
※ 编辑: Tokumoto 来自: 210.61.229.138 (07/25 12:24)