※ 引述《jinyong6272 (战斗工兵)》之铭言： : 佛光山有个电视频道,之前有个节目叫"日本佛教史话" : 敝人只看过一次,因为那时刚好讲到日本佛教的军事化,所以就看了一下 : 里头提到,当时近畿地区最强大的僧兵,是奈良一带的兴福寺,与琵琶湖畔的比叡山 : 可是...当织田信长入京後,火烧比叡山,讨伐本愿寺,却不见兴福寺 : 请问这兴福寺僧兵怎麽不见了呢? : 谢谢解惑 : ps:从地理位置来看,松永久秀与筒井家应该和兴福寺有密切关系 大和兴福寺僧兵首领筒井顺昭死後，密不发丧，以盲人木阿弥作替身，因其声音神似， 家中趋於稳定，两岁幼主藤胜丸顺庆得以顺利接任家督。 兴福寺自鎌仓甚至更早的平安时代，就是僧兵的势力范围，据说依附於藤原一族， 藤原势力消退後，整个大和就成了兴福寺的势力范围，一直茁壮下去。 永禄八年松永久秀谋杀十三代将军义辉，入侵大和，麾下还包括了 柳生宗严一族等原来筒井家的宿敌，顺庆的军队不敌，弃守筒井城， 永禄九年藤胜丸与三好三人众(三好长逸，三好政康，岩成友通)缔盟， 对付彼此的敌人松永，这时兴福寺*里的足利义秋(一之院觉庆)还俗，经过明智光秀* 介绍，辗转投奔信长，期待幕府再兴。从这一段期间一直到信长上洛， 松永基本上是掌握大和，而筒井方一直是对抗的态势，两边分别是松永与三好义继 一起对筒井与三好三人众之盟。 久秀曾经纵火三好三人众的据点，奈良东大寺大殿，成就千古臭名，同时也失民心， 久秀自知长时斗争不利於己，遂连络新崛起的信长，约定夹击三好三人众， 据说献上名匠村田珠光的逸品"珠光小茄子"给信长，约莫是此时， 信长醉心茶道，应该与此有一点关联。 永禄十一年初，织田平定北伊势，九月上洛，十月义昭(义秋)征夷大将军就任， 久秀虽有弑逆大罪，但信长仍深信於他，让他握有大和一国实质全权， 但久秀并不安分，因与田山爆发冲突，而被信长攻打，献多闻城投降，入据信贵山城。 之前逃往福住城的筒井，早已向信长称臣，但筒井，明智乃至於大和一带， 与松永有嫌隙的僧兵或武士不在少数，终於元龟五年，松永久秀谋反， 与毛利，上杉一同举兵，毛利是织田统一天下狙击的敌人，因为 十国太守毛利元就，正横亘於前，上杉则是信长最不愿见到的敌人， 因为以大义之名出兵的谦信，武略精通，善战超常，果然能登失陷， 柴田胜家势同援军羽柴秀吉，兵败手取川。而松永久秀，则是自始自终， 就叛服无常，最後以信忠为帅，实则明智光秀，筒井顺庆，细川藤孝为主力的织田军， 攻下信贵山城，久秀与名釜平蜘蛛一同爆死焚身，如同他烧讨东大寺一般的报应。 筒井顺庆一直是依附在光秀之下，之後更透过光秀努力取得大和守护一职， 松永久秀之孙松永贞德则是着名的文化人，後来侍奉秀吉， 顺庆与光秀有儿女姻盟，但本能寺击袭之後，顺庆采中立态度， 也许筒井三老的岛胜猛离开筒井家是因为如此也不一定， 值得一提，岛胜猛之後为三成重用，成为石田三成西军的主力， 可见大和人才济济，着名的文人武将很多都是大和奈良一带，受之薰陶出身的。 天正十二年八月十一日，顺庆病死，享年只得三十六岁，比其父顺昭只多八年寿命。 *足利义秋与明智光秀如何认识，史料不明，但有可能光秀侍奉足利家或寄居大和， 总之光秀在历史上被抹消得太厉害，他的战功被後来的丰臣氏冰封， 因为秀吉的正统性就在於他为主报仇，但事实上迫害织田信长後代最力的也是秀吉， 我一直很怀疑信长对秀吉是否真如现代所推测那般信任，众所皆知， 信长把妹妹嫁给柴田，把近畿托付光秀，藤孝，把安土城交给丹羽长秀建造， 农民出身不识风雅的藤吉郎，只是一个善战多谋的将领而已，惟任光秀，惟住长秀， 原田直政，这些人都被赐予贵族之姓氏，而秀吉只能自己发明羽柴这个姓， 但是"我命由我，不由天"，秀吉掌握时势，辅以弟弟秀长，小六正胜， 官兵尉孝高等人之智慧，更重用堀秀政，使他能创造属於自己的山崎会战， 如同历史不能重来，所有的事件都不可逆，如果信长不死於本能寺， 没有关原会战 没有德川幕府 没有江户时代 谁知道日本现会在是什麽样子? -- 风临夏转留余暖 月访中秋忆最明 鸟弱山川冬涌冷 花含倩笑唤春迎 --

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