※ 引述《pleiade (六翼天使)》之铭言： : 呃......变体汉文...... : 连敝校教师（日文系古典文学老师）都看不太懂的文体， : 在下只能看得懂一部份而已......-_-; : 总之先拔刀下手、看看能看得懂多少再说吧......-_-; : ※ 引述《Giabbit (蒸鱼君)》之铭言： : : 有关言继卿记里头「信长本妻兄弟女子十六人」的记载， : : 小弟无意中在「信长公御台」的网站上看到有收录这段文字。 : : 不过好像是变体汉文的样子 ^^"" : : ====== : : 『言继卿记』 : : 永禄十二年七月廿七日 : : 晚头佐藤锡携来﹑一盏受用了﹑故一色义龙後家壶可为所持﹑可被 : ^^^^^^^^ : 即斋藤义龙 : : 出之由信长连连被申﹑一乱之刻被失云々﹑尚於责乞者可自害云々 : : ﹑然者信长本妻兄弟女子十六人可为自害﹑国众大なる众十七人﹑ : : 女子之男以上卅余人可切腹由也﹑仍中分失弗に治定﹑今日无事に : : 成了﹑佐藤も十七人之内也 : : ====== : : 不知这段内容为何， : : 是在讲斋藤龙兴逃走後所遗留下来的一族男女吗？ : 这一段在下只看得出以下这样的意思： : 晚上，「佐藤」（人名）到我（山科言继）家里头来， : 提到斋藤义龙寡妇手上那个茶器（壶，应该指茶器吧？）的事情： : 信长一直要义龙的寡妻交出那个茶器，但是义龙的寡妻说： : 「那个茶器已经在（美浓）战乱之时不知失落到哪里去了， : 如果你（指信长）还要继续逼我把茶器交出来（或是责备我）的话， : 那麽（你乾脆要）你的『本妻』兄弟姊妹（共十六人）一起自杀、 : （由於「本妻」是重要争议点，所以在下暂时不翻译，特此声明。） : 然後叫美浓国较大的十七个国人众、 : （「女子之男」那句看不懂）大家一起切腹死了算了。」 : （「仍中分失」那句也看不懂，但是可以看出：不是有人出来仲裁、 : 就是信长退了一步、不再强迫义龙的寡妻把茶器交出来......）， : 於是今天这件事情就这样算了，而佐藤也是十七个人（美浓国众）之一。 : 撇掉不是那麽重要的「女子之男」那一句， : 「仍中分失」那句关键句的无法解读，所以在下根本无法判断： : 这个事件里头，到底是「有人出来仲裁」、还是「信长自认理亏」， : （两者差异极大：如果是「有人出来仲裁」，那麽仲裁者非常可能是归蝶； : 如果是「信长自认理亏」，归蝶没有半点出场的机会， : 当然也就不能藉此证明归蝶在此时仍为信长正室、 : 甚至硬拗一点的话，归蝶还活着吗？都是个严重的问题。） : 所以说版上如果有有识之士可以判断出「仍中分失」这一句到底是什麽意思的话， : 也请PO上来让大家讨论、顺便让在下学习一下，感激不尽......（拜） 十分感谢pleiade样的翻译。m(_ _)m 小弟简略补充「一色义龙」的由来， 就小弟所知，斋藤义龙与父亲斋藤道三两人之间的关系并不和， 美浓国的国主原本是土歧赖艺，道三以家臣身分放逐主君赖艺， 窃取美浓并占其妻，当时就有谣传「义龙其实是土歧赖艺之子」， 道三也不喜义龙，因而想废义龙，立义龙弟弟为嗣子， 为了这立嗣子的问题，使得父子两人敌对， 当两人正式决裂，义龙即自行使用义龙生母娘家的姓「一色」， 故当时部分的文书与纪录便以「一色义龙」称之。 义龙死後，其子龙兴继位，龙兴於永禄九年寄给惠林寺文书中， 署名「一色治部大辅义栋」(另有一色刑部大辅义栋一说)。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.61.13.167 ※ 编辑: Giabbit 来自: 61.61.13.167 (07/17 15:44) ※ 编辑: Giabbit 来自: 61.61.13.110 (07/18 00:23)