作者Giabbit (蒸鱼君)
看板WarringState
标题Re: [闲聊] 本能寺之变420年纪念
时间Wed Jul 17 15:43:26 2002
※ 引述《pleiade (六翼天使)》之铭言:
: 呃......变体汉文......
: 连敝校教师(日文系古典文学老师)都看不太懂的文体,
: 在下只能看得懂一部份而已......-_-;
: 总之先拔刀下手、看看能看得懂多少再说吧......-_-;
: ※ 引述《Giabbit (蒸鱼君)》之铭言:
: : 有关言继卿记里头「信长本妻兄弟女子十六人」的记载,
: : 小弟无意中在「信长公御台」的网站上看到有收录这段文字。
: : 不过好像是变体汉文的样子 ^^""
: : ======
: : 『言继卿记』
: : 永禄十二年七月廿七日
: : 晚头佐藤锡携来﹑一盏受用了﹑故一色义龙後家壶可为所持﹑可被
: ^^^^^^^^
: 即斋藤义龙
: : 出之由信长连连被申﹑一乱之刻被失云々﹑尚於责乞者可自害云々
: : ﹑然者信长本妻兄弟女子十六人可为自害﹑国众大なる众十七人﹑
: : 女子之男以上卅余人可切腹由也﹑仍中分失弗に治定﹑今日无事に
: : 成了﹑佐藤も十七人之内也
: : ======
: : 不知这段内容为何,
: : 是在讲斋藤龙兴逃走後所遗留下来的一族男女吗?
: 这一段在下只看得出以下这样的意思:
: 晚上,「佐藤」(人名)到我(山科言继)家里头来,
: 提到斋藤义龙寡妇手上那个茶器(壶,应该指茶器吧?)的事情:
: 信长一直要义龙的寡妻交出那个茶器,但是义龙的寡妻说:
: 「那个茶器已经在(美浓)战乱之时不知失落到哪里去了,
: 如果你(指信长)还要继续逼我把茶器交出来(或是责备我)的话,
: 那麽(你乾脆要)你的『本妻』兄弟姊妹(共十六人)一起自杀、
: (由於「本妻」是重要争议点,所以在下暂时不翻译,特此声明。)
: 然後叫美浓国较大的十七个国人众、
: (「女子之男」那句看不懂)大家一起切腹死了算了。」
: (「仍中分失」那句也看不懂,但是可以看出:不是有人出来仲裁、
: 就是信长退了一步、不再强迫义龙的寡妻把茶器交出来......),
: 於是今天这件事情就这样算了,而佐藤也是十七个人(美浓国众)之一。
: 撇掉不是那麽重要的「女子之男」那一句,
: 「仍中分失」那句关键句的无法解读,所以在下根本无法判断:
: 这个事件里头,到底是「有人出来仲裁」、还是「信长自认理亏」,
: (两者差异极大:如果是「有人出来仲裁」,那麽仲裁者非常可能是归蝶;
: 如果是「信长自认理亏」,归蝶没有半点出场的机会,
: 当然也就不能藉此证明归蝶在此时仍为信长正室、
: 甚至硬拗一点的话,归蝶还活着吗?都是个严重的问题。)
: 所以说版上如果有有识之士可以判断出「仍中分失」这一句到底是什麽意思的话,
: 也请PO上来让大家讨论、顺便让在下学习一下,感激不尽......(拜)
十分感谢pleiade样的翻译。m(_ _)m
小弟简略补充「一色义龙」的由来,
就小弟所知,斋藤义龙与父亲斋藤道三两人之间的关系并不和,
美浓国的国主原本是土歧赖艺,道三以家臣身分放逐主君赖艺,
窃取美浓并占其妻,当时就有谣传「义龙其实是土歧赖艺之子」,
道三也不喜义龙,因而想废义龙,立义龙弟弟为嗣子,
为了这立嗣子的问题,使得父子两人敌对,
当两人正式决裂,义龙即自行使用义龙生母娘家的姓「一色」,
故当时部分的文书与纪录便以「一色义龙」称之。
义龙死後,其子龙兴继位,龙兴於永禄九年寄给惠林寺文书中,
署名「一色治部大辅义栋」(另有一色刑部大辅义栋一说)。
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◆ From: 61.61.13.167
※ 编辑: Giabbit 来自: 61.61.13.167 (07/17 15:44)
※ 编辑: Giabbit 来自: 61.61.13.110 (07/18 00:23)