※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : 请问台湾最有名的本土哲学家是谁 : 他的哲学是唯心还是唯物 : 他受到那些哲学思想的影响 : 代表台湾的主流哲学是甚麽 唯心还是唯物 ....等等 : 台湾能否发展出像 西田哲学一样的东西 : 影响台湾最大的西方哲学家是哪位 : 哲学的英文期刊有哪些 哪里可以找到 : 谢谢啦~ Q:台湾最有名的本土哲学家是谁? A:要回到哲学流派去看 Q:代表台湾的主流哲学是甚麽? A: 1.主流的哲学派别是英美分析 包含: 应用伦理和心灵哲学 2.最有特色的是新儒家 这里就有很多故事了 新儒家是清末民初的知识份子为了回应西方知识体系的冲击做的转型 2.1.拿西方哲学脉络苏理中国思想 2.2.拿西方哲学架构切割中国思想, 并把零碎的元素放进西方哲学架构, 以便和西方哲学作对话 但是西方哲学派别和学术是不太承认这些东西, 处理中国思想的方式有: 英美分析: 社群主义(对立於自由主义的政治哲学) 分析哲学的架构处理中国思想 宗教(哈佛大学还哪间把中国思想当作东方宗教底下的一个分支在处理) 现象学: 跨文化哲学 士林哲学: 三知论(老实说我也不知道这是啥, 之前在修士体验营听神父谈过中国哲学 把他回归到信仰那里) 当代法国哲学: (我也不知道怎麽讲, 可以翻翻余莲的东西) 其他学门: 人类学: 宗教(上次听过chinese228把儒家分成六种还啥的) 社会学: 宗教(韦伯的<<中国宗教:儒教与道教>>这本是代表作) 中文系: 一半的人认为是中国思想, 不认为那是哲学 非中国的其他国家: 汉学(日韩英法德美俄等等...皆有这个学门) 日本: 东京大学把中国哲学研究所改成中国思想研究所 ps: 我个人认为这里应该用萨伊德解... 3.代表台湾本土的哲学还在研发中 是有可能作出类似新儒家的成绩, 但是要时间和人力就是了 再者我也认为新儒家做的很烂(没办法和当代社会接轨) Q: 影响台湾最大的西方哲学家是哪位? A: 这我不知道 很有可能是杜威和实用主义那派吧 Q: 哲学的英文期刊有哪些 A: 一堆吧, 去找几本翻译书, 底下的参考资料就有英文期刊了... -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.127.196.171 胡适不算吧 他是清末民初中国的知识份子, 谈的是清末民初以降中国现代化的中国哲学 而不是从台湾本土文化和历史出发的台湾哲学 PS: 台湾的历史就是一部外来殖民史阿 韩国和越南甚至是日本都和儒家文化脱离不了关系 那麽他们可以从社会和文化发展出不同的哲学, 台湾为什麽就一定要被中国哲学收编? 再者, 思想是必须建立在社会文化和历史的基础才有可能发展的起来 就算是自然科学也不例外 但是, 新儒家在台湾发展的过程是直接从中国移植过来, 和台湾历史和文化是断裂的 我直接从历史谈好了 最早的中国哲学史是冯友兰(或许是别人, 反正是第一代的新儒家) 拿西方哲学史谈论的脉络的方式梳理中国思想, 让他符合西方哲学系统 这个时间点在五四运动左右 当然, 中国知识份子谈论中国思想现代化是早於这个时期 但是大量的讨论也在甲午战争後 台湾变成日本殖民地是在1895年之後, 直到1905日本才巩固对台湾的统治 五四运动的时间在1915~1926年 这期间的发展是没太大关系的 而在1949年之後 台湾和中国又是不一样的政权 中国对於中国哲学重视程度和处理方式和台港的新儒家差异甚大 PS: 可以看冯友兰後期写的《中国哲学史新编七册》 直接拿马克思的唯物史观套用在中国思想上 从历史而言台湾的发展和中国的发展是不太一样的 我认为, 若是国民党不来台湾, 那麽台湾是有机会发展出属於台湾本土的哲学的 ※ 编辑: kuopohung 来自: 59.127.196.171 (12/19 02:17)