老实说你的问题真的很老掉牙， 我们在讨论问题的过程中， 最讨厌的不是冗长的辩论或困难的议题，而是用无知围起的高墙。 而且讲那麽长一段，为什麽只是贴网址查网路，却都不把书拿出来翻呢？ ※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : ※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之铭言： : : http://www.iep.utm.edu/omnipote/ : : 关於全能这个概念与讨论 : : 我找到一个网站 : : 有兴趣的人看一看吧 : 文章中提到许多关於全能的上帝的哲学问题 : chronodl质疑: : 若上帝是全知全能 那祂可以造出一个不存在的思想物 : 并让笛卡尔可以认识到这个不存在的思想物 : 那麽我思故我在是否就是错误 笛卡儿在『沉思录』里那麽多篇的反覆枯燥的沉思里，早就说过好多次了。 譬如『第一沉思：论一切值得我们怀疑的事物』： 『我不妨假定，做为至善和一切知识来源的上帝，一定不会有欺骗我的行为。真正欺骗 我的大概是一个魔鬼，他以超强的力量和奸诈，轻而易举的把我蒙骗了......因此我 必须鼓起勇气，坚持到底，纵使我的力量不足以找到真理，至少我要尽最大的努力， 扞卫自己，抵制虚妄』。 所以你当然可以像笛卡儿一样从刚开始就先怀疑你的一切知识都是错误的，或自己只是 一个不存在的思想物。但是当枯燥的论证到了『第四沉思：论真理和虚妄』的时候，笛 卡儿在这里给了那麽多的怀疑和那麽多的错误判断问题一个犀利的答案： 『然而我并不完全满意这个答案，因为错误不是纯粹的否定，而是因为知识的缺乏，或 称无知。』 在沉思录里笛卡儿认为，人类是完美的上帝所创造，而既不完美又有限的笛卡儿用自身 的缺陷去反覆推敲和论证出完美的上帝的存在。其中的问题也包含了『上帝为何造了不 完美的人类、上帝创造的动机』等等，这些问题在沉思录里面都有做过说明和笛卡儿认 为的解答。你的问题其实笛卡儿都可以亲自答覆你，定价只要新台币230元。 我对笛卡儿的认识不多，很多哲学家的书也是买来却做了摆设用。对他最深的印象其实是 新潮文库里有个照片是卡谬坐在办公桌上，而墙上是一幅笛卡儿的画像。但是讨论的过程 中我还是建议要问对问题，至少把书拿出来翻一下。因为我思故我在其实是经过繁琐的论 证而提出的，而我们对这些老哲学家的理论通常是拿来做古典思想的赏析，而不是拿两行 字出来做一番煞有其事的批判。 像面对这种古董问题，我还是最欣赏维根斯坦的态度： 逻辑哲学论4.003 ：『历来对於哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的，而是无意义的。因此，这类 问题根本就不能得到回答，我们只能确定他的无意义性。哲学家们的大多数命题和问 题，都是由於我们不懂得我们的语言逻辑而产生的。它们与" 善比美更为同一还是更 不同一 "之类的问题同属一类问题。因此无须奇怪，一些最深奥的问题实际上都不是 问题。』 : 以上的问题似乎跟The Stone Paradox有些相近 : 但是不完全一样 : 想必chronodl的质疑会成立 但是根据文献记载 : 我们也知道笛卡尔会怎麽回应 : 我没仔细去看 但是笛卡尔似乎说过2*4=9 : 他是打算这样回应吗 呵呵 : 我以上提的都在网站里找得到 : 还有就是完美不等於全知全能 -- 是的，我就是那个不信神的萨德先生，帅气又迷人的反派角色。 请问有谁比我更不信神好让我能聆听他的教诲呢? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.177.202 ※ 编辑: MarquisSADE 来自: 114.43.177.202 (11/28 11:19)