作者playskin (上山下海香蕉皮)
看板W-Philosophy
标题Re: assistking 的反对与不反对
时间Thu Oct 13 05:13:30 2011
※ 引述《assistking (美声歌手)》之铭言：
: : 推 playskin:孔子一句「君子以直报怨」，胜过你满口仁义道德。 09/24
: : 推 playskin:再推，自己读一下好吗，你写奏褶啊？这样能影响谁。 09/24
: : → playskin:写给自己欣赏用的吧。 09/24
: 这里还是必须仔细说明 避免误导 这里要讲三点
: 首先 问题出在 孔子虽然说以直报怨 但是怎样叫做"直"
: 孔子并没有多做回答
: 所以产生了解释
: 着名的李敖就认为你踢我一脚 那我也要还你一拳 他认为这叫做"直"
: 朱熹认为爱憎取舍 一以至公而无私 他认为这叫做"直"
「禀性」
: 以上两个解释先放着 回到孔子的时代
: 孔子所处的时代是公权力不彰的时代
: 是一个儒者走在路上旅行 但是人身安全 财产安全都非常没有保障的时代
: 因此 李敖的解释 的确是非常贴和孔子所处的时代 比较接近孔子的原意
: 事实上 回到孔子的时代
: 那是一个允许人民不必经过公权力 可以报私仇的时代
: 孔子就算认为"你踢我一脚 那我也要还你一拳" 那也没有什麽好奇怪的
: 到了朱熹 他看到这段话 就把"直"往价值面的方向去做诠释
: 历来儒者对儒家原始经典所做的注释
: 往往是注释者对自身所处环境的不经意投射
: 朱熹的时代 已经跟孔子时代大不相同了
: 他不会做出那种以眼还眼式的解释
: 朱熹认为 在情绪上 要做到"至公而无私"
: 意思就是不能因为我们有私怨 就对对方做出过分的反应
: 这个标准 比起孔子的原意 又往上推一步了
: 朱熹此人为人处世诸多瑕疵不足论
: 但他对这个"直"的解释
: 的确扩大 提昇了孔子原本所谈的标准
: 现在 我们再回到我们谈的主题
: 即使我们用孔子的原意来做衡量
: 发那种互相骂来骂去的文章也有可能不符合孔子的标准
: 孔子的原意中 "直"是"你踢我一脚 那我也要还你一拳"
: 隐含的两个命题是
: 1. 你要先踢我一脚 否则我不能先给你一拳
: 2. 你如果踢我一脚 那我只能给你一拳 言下之意 不能两拳喔
: 如果是自己主动攻击别人 那当然不能算"直"
: 即使是被动防御 也不能过当
: 别人踢我一脚 结果我给他两拳 甚至五拳 这也不能算"直"
: 以上还是就孔子的原意来看
: 如果根据朱熹的标准
: 那显然他不会赞成任何过分的反应
: 注意 朱熹不是说不能有所反应 但是不能有过分的反应
: 第二点 你说我只有满口仁义道德 这是很严重的误解
: 不过对於这种误解我倒是淡然处之
: 所谓百人誉之不加密 百人毁之不加疏
: 所以即使你对我有这种误解 我还是愿意知无不言 言无不尽
: 再说了 这种误解也不是第一次发生
: 我遇过很多次那种对方无法反驳我所说的内容
: 对方就另辟战场 也就是他不反驳我的内容 却暗指我是伪君子
: 然而假设我是伪君子好了
: 到底我所说的内容哪里有错？ 对方无法提出反驳
: 严格说 这恰恰是一种人身攻击谬误 我们看一下维基百科：
: 讨论时歪曲论题；针对或提出对方的人格、动机、态度、地位、阶级或处境等，
: 而进行攻击或评论，并以此当作提出了理据去驳斥对方的论证或去支持自己的
: 论点，此乃犯了人身攻击谬误。
: 一般人不察 这里我就贴一下 以儆效尤
: 第三点 你说我的文笔像写奏褶
: 这是很严重的错误比喻
: 我又不是写给皇帝看的
: 我的文章根本找不出一丝丝对终极权力的阿谀与景仰
: 再说了
: 我那篇文章的当然读者是你playskin
: 你playskin又不是皇帝
: 我怎麽可能写奏褶给你看？
: 言下之意 就是意指我文风无趣老套吧
: 文风无趣老套那倒无妨 我本来就不以风趣文笔见长
: 我在意的是 我的哪一句话有说错
: 对我而言 对手的文风 修辞之类的 那都是小事 我甚少批评
: 我要批判的 是对手的文章中
: 哪句话说错了 哪句话是否有人身攻击了 涉及恶意攻讦等等
: 那才是我要批判的
: 这才是分得清轻重与是非应有的表现
: 所以 一旦遇到别人对我的文风 修辞有所批评 我一笑置之
: 至於我的文章能影响谁 则非我之明所能逆睹也 你也不必过虑
: 共勉之！
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◆ From: 111.249.69.226
1F：推 assistking:恕我驽顿 无法参透你的意见 10/13 09:47