第一圈 I AM WHAT I AM 「I AM WHAT I AM.」这是行销为这个世界举行的最後献祭，广告进化的终极阶段，远远领 先所有激励人心的话，叫你要与众不同，要做自己，要喝百事可乐。这些概念历经数十年 的变化，只是为了完成纯粹的同语反覆。我＝我。他对着健身俱乐部的镜子，奔跑在跑步 机上。她开着她的Smart小汽车下班回家。这样的两个人能彼此相遇吗？ 「我就是我。」我的身体属於我。我是我，而你是你，但是一切越来越不对劲了。大众被 拟人化。生命、工作、不幸的遭遇，乃至於所有状态都被个体化。精神分裂四处蔓延。忧 郁症节节逼近。原子化将人化成罹患妄想症的细碎微粒。接触人群令人歇斯底里。我越想 做我自己，越感觉空虚。我越想谈我自己，越无话可说。我越追求自我，越疲累不堪。我 和你，我们看守着我们的自我，就像看守着无聊的柜台。我们从事着一桩怪异的买卖，变 成了我们自己的推销员，变成了拟人化的代言人──虽然这更接近把人肢解的过程。我们 或多或少假装自己是毫不勉强地在做担保，直到破产为止。 与此同时，我管理。追求自我、我的部落格、我的房子、最新流行的废话、闺房秘辛和狗 屁八卦等等，管理这一切用来支撑起我的义肢！如果说，「社会」还没有变成一个完全抽 象的东西，它大概也只是别人供应我撑起存在的骨架，让我起码还有个样子，尽管这个样 子只是把我拼装起来的零件总和，用来交换我的身分认同。如今，残障是公民身分的典型 。曾经剥削残障的机构组织，现在却为残障争取「生存津贴」 ，这一切是有迹可循的。 「当个有头有脸的人物」，这道命令无所不在，让人觉得自惭形秽、觉得需要这个社会。 命令人要更坚强，是为了制造这道命令继续被服从所需的软弱，软弱到一切似乎都有某方 面需要被治疗，不管是工作，还是爱情。每天人们问候彼此「还好吗？」互相取暖，感觉 却像是一群病人在管理对方。今天的社会交往是由成千上万的保温箱、密密麻麻的避难所 组成的，似乎待在里面总比在外头吹冷风好。然而，里面的一切都是假的，因为取暖只不 过是藉口。待在里面不会有任何好转，因为我们被暗中安排好只能靠在一起发抖。只有让 每颗社会原子保持恢复健康的幻觉，这个社会才能维持下去。这个社会是一座水力发电厂 ，在眼眶打转的泪水就是它取之不尽的泉源。 「I AM WHAT I AM.」没有任何统治者发明过比这句话更无可挑剔的口号。当前的秩序和规 范严守着一个秘密，就是把个人的自我维持在一种永远有一半损毁、另一半慢性衰竭的状 态。耗弱的我、抑郁的我、自我批评的我、虚拟的我，这个我其实是不断在适应的主体， 被一种建立在革新、科技加速淘汰、社会秩序陷入混乱、顺从被普遍化的生产模式所需求 。这个我是最贪婪的消费者，但是吊诡的，这个我也最具有生产力，以最旺盛的精力和慾 望扑向最没有计画的未来，使得这个我逐渐退化到刚出生的幼儿期。 那麽，「我是谁」呢？一条漂浮着牛奶、气味、故事、声音、爱、儿歌、物体、姿态、观 念、印象、眼神、歌曲和食物的河流，从童年开始穿越了我。我是谁呢？无论如何，我和 许多地方、许多苦难、许多祖先、许多朋友、许多爱情、许多事件、许多语言、许多回忆 摆脱不了关系，可是很明显的，这许许多多的东西并不是我。所有使我依存於这个世界的 连系、所有组成我的关系、所有充满我的力量，这些东西交织而成的并不是认同──就像 人们迫使我出示的身分一般──而是存在，独特的、共享的、活生生的存在，这个在不同 场所不同时刻现身，开口说「我」的存在。我们感到不安，只不过是因为我们盲目信仰着 一个永恒的我，对於塑造我们的一切反而不太在意。 於是，我们头晕目眩地看到上海的一栋摩天大楼高高挂起Reebok的那句话：「I AM WHAT I AM」。西方世界向四面八方进攻，化身为它最疼爱的那匹特洛伊木马，在我和世界之间、 个体和群体之间、束缚和自由之间制造要命的矛盾。自由并不是摆脱一切束缚的姿态，而 是面对束缚、展开行动的实践能力，能够在各种关系中游刃有余，将它们重组或是打理一 番。只有当人们放弃改变家庭那令人泄气的运作方式、或是根本不知道怎麽办时，家庭才 会显得如此像个家庭，换句话说，如此像个地狱。把自己连根拔除的自由一直都是自由的 幽灵。当我们甩开了阻挡我们的人，我们同时也失去了对他施加影响力的机会。 所以说，「I AM WHAT I AM」不单只是一个谎言、一种广告战术，更是一场军事战争、一 声作战口号，攻向所有存在於人们之间的东西，所有不分你我的行动，所有我们之间隐密 的连结，所有荒凉的战地上仅有的障碍物，所有我们赖以存在的事物，所有世界上还未被 高速公路、游乐园或新市镇完全覆盖的地带：这场战争让世界只剩下纯粹的无聊，没有激 情、百依百顺地成为一个荒芜、冰冷的空间，只剩下被精密控管的身体，让如分子般排列 组合的汽车、美好的商品在其上快速通过。 编注：庞克文化起源於一九七○年代，具有颠覆性、叛逆性以及无政府主义等精神。 编注：美丽城（Belleville）为巴黎的一个贫民区，区内聚集着多种族移民。 编注：二○○一年底阿根廷爆发了经济危机，引发大规模群众抗议，总统因此被迫下台， 政局严重动荡，而抗议浪潮不只指向执政党，亦朝向在野党。 编注：二○○五年十月底两名居住於法国巴黎郊区的青少年因故触电而亡，消息传出後引 发十一月一连串纵火骚动，并蔓延至其他城市。 编注：法国的全名为法兰西共和国，此处系指法国政府。 译注：法国自一九七○年代起便不断有郊区青少年火烧车、和警察产生冲突的事件发生。 编注：巴黎公社系为一八七一年三月至五月，曾短暂统治巴黎的政府。在五月二十三日时 ，面临失败的巴黎公社下令放火烧毁巴黎市，隔日巴黎被攻下，政府军随即展开严重报复 ，约有十万至五十万人遭受屠杀。 编注：利多（Lidl）连锁超市为德国平价连锁超级市场，在全球拥有超过八千间分店。 译注：为创立於一九九五年的饶舌乐团，作品反映法国郊区的现实环境、青少年问题和警 察暴力，具有强烈社会批判意识。 译注：生存津贴（revenu d’existence），系为主张废除各式补助，而综合一切政府补助 的的社会福利措施。 以上节录自 L’insurrection qui vient -第一部- --

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