※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : ※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言： : : 突然领悟你所说的话了。 : : 如果林教授要讲的是"享乐主义的矛盾"，那板上恩典及i的回应就已经回答你了。 : : 现在的问题在於林教授没事要去扯一个"幸福"，然後再把焦点错置到这个议题上去， : : 因为对於"幸福"的讨论其实已经脱离"享乐主义矛盾"的范畴 : : 简单来说，所谓"幸福"不单单等於"享乐" : : 而林教授似乎已经将两者作一连结，至少这个连结在我看来是值得讨论的 : : 因为我也不知道"幸福"要怎麽定义 : 这个应该是翻译的问题。 : 在「享乐主义的矛盾」(paradox of hedonism)一词中的「享乐主义」, : 是泛指以追求快乐为目标的主张, 这应该算是一般用法, : 在这个用法底下, pleasure 和 happiness 并没有进一步做区分。 : 事实上, 就算有严格区分 hedone (pleasure)和 eudaimonia (happiness) : 我们还是可以称呼主张追求 eudaimonia的为hedonism, : 似乎在希罗时期某些被後人归为hedonism的, 其实不是单纯主张追求pleasure, : 也多半会处理到happiness的问题。 : 结论是, 我并不认为这里需要区分, 提到幸福或快乐并不会有焦点错置的问题。 嗯,确实为了语言的问题就想了好久 我两方都没看只想起康德的一本小册子,当然也是有实践的过程 康德难读的就是在判断上语言的呈现 不管怎麽说 我最近在想我以前得了两种不知道病名的病 但我也是很粗糙的人,就算了.後来才知道那是甚麽病 如果我知道那些感受已经是病了,那麽早点去看医生会比较舒服 最近老是有人说吹了冷气感觉像少了甚麽之类的 我第一次看我家的狗自己会去吃草也是如此 也许上升到理智的判断 就也许是所谓的伦理学吧 像国中女生自慰把自慰的跳蛋放到阴道里拿不出来 卡到大学才发病 也许就是这里外在已经形成的道德观的压制下,得不出应该的伦理 在这边讲道德也许在快速的的社会上 依然是使用中国的道德观.如是. --

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