作者passaway (逼逼)
看板W-Philosophy
标题[心得] 来诠释一段尼采〈山上的树〉
时间Fri May 21 21:04:49 2010
《查拉图斯特拉》，卷一，第八节〈山上的树〉
这节是一段查拉图斯特与一名少年的对话，它们以树作为讨论与隐喻的标的物...
而这位少年象徵的正是一位在「追求自我」、思考如何超越人类、如何成为「超人」的人
内文：
...
查拉图斯特拉回答：「你为何害怕呢？－－－人与树本来就是一样的。他越是想朝光明
的高处挺拔，它的根就越会深入黑暗的地底－－－深入恶中。」
...
(少年回答)「是的，深入恶中！」少年再度高呼，「查拉图斯特拉，你说得一点也不错。
自从我想要往高处爬升，我就对自己失去信心，甚致没有一个人信任我，这究竟是怎麽一
回事？」
(少年自问自答)我想我改变得太快，今日的我推掉昨日的我，当我跳过许多阶梯时，常常
跳过许多阶级－－－这些阶级不会原谅我。
当我登临高处时，才发现自己的孤单，没人和我说话，落寞之霜使我冷得发颤。
...
分析：
我开门见山的诠释吧 !想要追求自我、超越人类成为超人，就必须要先「认识自己」
"「你为何害怕呢？－－－人与树本来就是一样的。他越是想朝光明的高处挺拔，它的根就
越会深入黑暗的地底－－－深入恶中。」"
树往光明的高处挺拔象徵着超越自身、超越人类；而跟深入黑暗、深入恶中则象徵着面对
、挑战人性的黑暗。在尼采《瞧！这个人》中为〈何我如此聪明〉一节有段话可验证：
如果所谓「认识自己」－－－即理性－－－是我们通往毁灭的原因，那麽自弃、
误解、蔑视、心胸狭隘与庸俗往往就是理性本身。
必需深入黑暗(自弃、误解、蔑视、心胸狭隘与庸俗)才能往高处挺、超越人类本身。这个
诠释又可从它另一句话中得到证实，那就是我之前引的《查拉图》中的另一句话：
你这个孤独者，所走的是追求自我的道路。你应随时准备自焚於自己的火焰当中
倘若不先化为灰烬，如何能获得新生？
补个逻辑链结：
认识自己(深入人性黑暗)会带来毁灭-->
自焚於自己的火焰会带来新生-->
结论：认识自己将会带来新生
这个新生正代表着它的超人，这也是我上一篇说到亲手将自己给摧毁的重要性。
(若你以为我只是开玄学，胡乱嘴炮。那显然你还未经历过认识自己。同样的，
你就算知道我这段话亦将无用，因为你没有真正体验过认识自己，所以你不会
理解我和尼采的话。想理解?用你自己的脚去体验吧)
这段话是与康德和黑格尔的思想有共鸣的。
康德认为，感官材料受知性处理，因此我们只能了解物自体的现象而不能掌握物自体的
本质，故而他说："所有的判断都是需要反思的"。
所有的判断都有错误的可能，因此我们必须经过反思来判断我们先前的判断是否正确。
而经过反思的判断会比先前未经反思的判断来得更可能正确。认识自己亦是如此，经过反
思与批判後我们才能看见自己的错误，进而提升。
黑格尔的观念变正亦是如此，倘若未有一个反论，何来提升的综论？更惨的便是许多人在
认识自己的这条路上连一个初始的正论都没有，这种人便是永远不可能提升、永远不可能
超越人类的「多余之人」与「最後之人」。(这种人是超人对比，在此不多说)
"我想我改变得太快，今日的我推掉昨日的我"
今日的我推掉昨日的我?有没有很熟悉?还是那句话
"你这个孤独者，所走的是追求自我的道路。你应随时准备自焚於自己的火焰当中
倘若不先化为灰烬，如何能获得新生？"
"当我跳过许多阶梯时，常常跳过许多阶级－－－这些阶级不会原谅我。"
这便涉及到他的偶像崇拜与宗教信仰的部分了。这不是我这次想说的重点，而且我还没信
心处理这块。
"当我登临高处时，才发现自己的孤单，没人和我说话，落寞之霜使我冷得发颤。"
发现自己的孤单?又很熟悉了。
"你这个孤独者，所走的是追求自我的道路。你应随时准备自焚於自己的火焰当中
倘若不先化为灰烬，如何能获得新生？"
记得我在某篇回文时说到「做自己」只不过时下年轻人的口号
「不认识自己，要如何做自己？」
ｅ小弟的回应却是「你不懂尼采」、「你那是扭曲的存在主义」
现在，你知道谁不懂尼采、谁不懂存在主意了吧？
最让我愤怒的是「不认识自己，要如何做自己？」这句是我创造出来的格言，
却被这样说，实在很伤心...
「格言无异山的顶峰，而它所听说的对象应当是高大非凡的。」
－－－查拉图
错就错在不该拿它出来与平地对谈
补充：我突然领悟到一点！理解尼采所称的大地究竟是何物！
那个自我便是大地！ 那棵树长在大地之上，树的根深入地底(自我的恶)，而那棵追
求向上攀登的树正代表着追求超越自我，期盼成为超人。
兄弟们！祈求你们务必要忠实於大地，而不要轻信那些言超大地之希望的人。
－－－查拉图
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◆ From: 61.57.132.181
※ 编辑: passaway 来自: 61.57.132.181 (05/21 22:01)
1F：→ passaway:当然，你後来态度的转变我是相当肯定的。 05/21 22:03
2F：→ passaway:我自知这篇的说理相当不好，但还要修辞想比喻实在很累人 05/21 22:05
3F：→ passaway:反正重点、意思有到就好 05/21 22:05
4F：→ passaway:在我看来，现在的存在主义失去了"认识自己"这个根。学界 05/21 22:10
5F：→ passaway:对於这个古来的哲学议题也是几乎(根本)没有研究。 05/21 22:11
6F：→ passaway:我不知道这样的存在主义能发展成怎样。 05/21 22:11
※ 编辑: passaway 来自: 61.57.132.181 (05/21 22:15)
7F：推 fw190a:我觉得那段是想处理一些更深入的东西 05/21 22:49
8F：→ passaway:你说说看，我也乐意看到更深入的诠释 05/21 22:50
9F：→ fw190a:讲新生用那精神的三个变形会不会比较直接? 05/21 22:50
10F：→ passaway:贴切，不过你如何诠释他的狮子如何变为孩童？ 05/21 22:54
11F：→ passaway:他文中并未明确说明，我甚至读不出隐喻。 05/21 22:55
12F：→ passaway:不过还通部分它有提到：是的，兄弟们，为了创造的游戏， 05/21 22:56
13F：→ passaway: 孩童 05/21 22:57
14F：→ passaway:生命需要一个神圣的肯定：此刻精神有了自己的意志，世界 05/21 22:58
15F：→ passaway:的流放者乃又重回到自己的世界。(自己两字有加粗) 05/21 22:58
16F：→ passaway:若以我的诠释逻辑，狮子象徵着那句有冲创意志的战士，而 05/21 23:00
17F：→ passaway:它所战斗的对象不仅是世界的价值，还有他自己。 05/21 23:01
18F：推 fw190a:在我看来孩童就是他所谓的新生，毁灭後的创造 05/21 23:04
19F：→ fw190a:不过我应该先确认你用"毁灭"时的意思 05/21 23:10
20F：→ passaway:回到一个白纸般的原点(当然我不认为人出生时是白纸) 05/21 23:20
21F：→ passaway:因为人在成长的过程中已经受到太多外来观念影响，因此， 05/21 23:21
22F：→ passaway:要回到原点就必须摧毁那些外来的观念，就像一块盖满房子 05/21 23:23
23F：→ passaway:的土地若要重新建设就必须拆掉旧有建筑。 05/21 23:23
24F：→ passaway:然而，我们不知道什麽观念是先天的、什麽观念是外来的， 05/21 23:24
25F：→ passaway:因此，最佳的办法就是试着去全部拆掉，而最後那些留下来 05/21 23:25
26F：→ passaway:拆不掉的便是先天的。如是你将重回孩童。 05/21 23:26
27F：→ passaway:我所谓的毁灭其实好像也不需要特别去定义，就如字面上的 05/21 23:27
28F：→ passaway:意思。而我所谓自我毁灭的方法便是自我批判与反思 05/21 23:28
※ 编辑: passaway 来自: 61.57.132.181 (05/21 23:39)
29F：→ fw190a:大致和我想确认的一样，是我多虑了，抱歉让你打那麽多 05/21 23:51
30F：→ passaway:打这段自的时候我自己也整合了不少，算有收获 05/22 00:05
※ 编辑: passaway 来自: 61.57.132.181 (05/22 04:45)
※ 编辑: passaway 来自: 61.57.132.181 (05/22 04:46)