※ 引述《lys730 (动静自得)》之铭言： : ※ 引述《Mermaidtear ()》之铭言： : : 是申论题. : : 希望对於哲学有了解的网友可以帮帮我这个忙 : : 题目如下: : : 说明社会科学『质性研究和量化研究』背後的哲学假定~~ : : and提供我去找哪书 关於教育哲学的书.我还有好多题目呢~~ : 研究方法的探讨可以往上追塑两个层次，分别是方法论和认识论。 : 认识论探讨知识如何可能，也就是知识客观性的问题。方法论则是检验研究方法的适当性 : ，是否能符合於认识论上的决定。研究方法的对向是社会现象，也就是说用什麽确切手段 : 掌握社会现象的问题。 : 所以量化和质化的区分必然从社会现象的性质得来。社会现象的性质就是所谓的哲学假定 : 了，就好像社会科学常有的哲学人类学预设一样，先有对象的设定和掌握，才能发展相应 : 的研究。 : 回你只是为了骂你，讨论研究法的书都有讲这些基本的概念。伸手不如自己去找。 认识论不等於知识论 举一个例子，一时想不到，有想到再补上。 直接说明，这其实是传统哲学和现代哲学的不同。 episteme这是一个希腊字，早期的意思就是关於科学的学问 所以大陆有人把知识论翻译成科学学。 认识论是传统哲学的主要问题，我们怎麽样认识。 到了笛卡儿之後的现代哲学(不是当代喔，或是说古典哲学好了) 才转变成知识的问题，因此是知识的客观性条件的问题。 笛卡儿才会在这里提出一种对知识的要求，清楚与明晰。 康德在哲学史上，把这个知识客观条件的问题处理到最高点， 也就是提出，理性的有限条件的问题，来保证知识的可能。 所以虽然是同一个字，是不同的时空条件下，概念和内容是不同的。 --

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