作者Geofrania (存在空间存在时间中存在)
看板W-Philosophy
标题Re: [问题] 陈鼓应
时间Thu Jun 2 17:12:32 2005
※ 引述《ssnoww (beings)》之铭言:
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: 陈鼓应说「道」的问题是虚拟的、也是老子所预设的;又矛盾地说「道」的特性和作用是
: 老子在经验世界中所体悟的道理。
: 虚拟预设绝对是非经验的,而经验所体悟却绝对是经验的,非经验与经验,两者是完全矛
: 盾的论点,根本不能同时用来表述「道」。
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: 针对作者对陈鼓应的评论,我认为是作者程度不够,反而认为陈鼓应先生於上所陈述的对「
: 道」的见解相当正确。从这个观点可以引出很多着名的理论之间的关系及原理。
我不认为陈鼓应先生於上所陈述的「道」的见解相当正确。
他说「道」既是虚拟的、预设(presuppose)的先验问题,
却又单刀直入的说「道」是经验世界中所体悟的道理,
那「道」到底是心灵实体先验的理性还是现象实体经验所得?
难道,在两千多年前,老子老早就已经懂得
康德融合经验主义以及理性主义的批判理论了?
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老子哲学的理论基础是由「道」这个观念开展出来的,而「道」的问题,
事实上只是一个虚拟的问题。「道」所具有的种种特性和作用,
都是老子所预设(presuppose)(注二)的,
老子所预设的「道」其实就是他在经验世界中所体悟的道理,
而把这些所体悟的道理,统统付托给所谓「道」,以作为它的特性和作用。」
当然,我们也可以视为"道"是人的内在生命的呼声,
它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。
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﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脉犹似日月
﹋ ﹋ ﹋﹋ 法为刚柔吞吐 身应随时应变
▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空则入 码自进退离逢
▃█████◥██▇▄▁ 目要细
观四兽 耳则谛
听八卦
▅███████████◥█▇▅▃▁ ~明‧茅元仪《武备志‧拳法八句》~
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