※ 引述《ssnoww (beings)》之铭言： : ======================================================= : 陈鼓应说「道」的问题是虚拟的、也是老子所预设的；又矛盾地说「道」的特性和作用是 : 老子在经验世界中所体悟的道理。 : 虚拟预设绝对是非经验的，而经验所体悟却绝对是经验的，非经验与经验，两者是完全矛 : 盾的论点，根本不能同时用来表述「道」。 : ======================================================== : 针对作者对陈鼓应的评论，我认为是作者程度不够，反而认为陈鼓应先生於上所陈述的对「 : 道」的见解相当正确。从这个观点可以引出很多着名的理论之间的关系及原理。 我不认为陈鼓应先生於上所陈述的「道」的见解相当正确。 他说「道」既是虚拟的、预设(presuppose)的先验问题， 却又单刀直入的说「道」是经验世界中所体悟的道理， 那「道」到底是心灵实体先验的理性还是现象实体经验所得？ 难道，在两千多年前，老子老早就已经懂得 康德融合经验主义以及理性主义的批判理论了？ ======================================================== 老子哲学的理论基础是由「道」这个观念开展出来的，而「道」的问题， 事实上只是一个虚拟的问题。「道」所具有的种种特性和作用， 都是老子所预设(presuppose)(注二)的， 老子所预设的「道」其实就是他在经验世界中所体悟的道理， 而把这些所体悟的道理，统统付托给所谓「道」，以作为它的特性和作用。」 当然，我们也可以视为"道"是人的内在生命的呼声， 它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。 -- ﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脉犹似日月 ﹋ ﹋ ﹋﹋ 法为刚柔吞吐 身应随时应变 ▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空则入 码自进退离逢 ▃█████◥██▇▄▁ 目要细观四兽 耳则谛听八卦 ▅███████████◥█▇▅▃▁ ～明‧茅元仪《武备志‧拳法八句》～ █████████████◥█████▆▅▄▃▂▁ --

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