※ 引述《popandy (pop)》之铭言： : 成，根本没有心灵那部份。还原唯物论者（reductive materialism）则和缓些，他 : 们承认，人的确有心灵现象（mental phenomenon），也就是说，人的确会感觉到 : 悲伤、难过、高兴、生气。但是还原唯物论者认为，这些现象都可以还原成身体 : 的物质现象，严格地说，都可以用物理的，以至於所有科学的定律说明清楚。唯 : 心论者（idealism）则认为，人只由心灵构成，没有性质迥异的身体那部份。 这里我有一个小疑问，关於翻译问题。reduction也有人翻做化约。我觉得化约比较 贴近其义。还原好像预设了一个"原本的状态"，但心灵哲学里头用redution这个字 感觉起来没那个意思。在化学里用reduction这个字就有还原到原本状态的意思，比 方说一个原子（或离子）得到一个电子後回到原本的状态，因此说这个原子被还原。 : 简单说来，针对人除了身体有没有心灵这个问题，心身二元论认为有。唯心 : 论认为人只有心灵。有的唯物论认为人只有身体没有心灵，有的唯物论承认人有 : 心灵现象，但是可以还原成物质现象，用物理定律说明。 这和我的理解不大一样。唯心论并不是认为只有心灵，唯心论并不必然要是一个反 实在论者。举Berkeley为例，他会认为世界当然存在，只是世界存在仰赖(depend on) 一个具有心灵的主体。当我们闭上眼的时候世界还是存在，是因为有一只眼睛始终是 张开的，那就是神。 唯心论或唯物论强调的是"基本存在只有一种实体"，而其它的存在依赖这基本存在， 由基本存在衍生出来。 --

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