※ 引述《qtaro (哲思的流浪)》之铭言： : ※ 引述《aletheia (HERESY)》之铭言： : 先引一下你上一篇文章 : : 关於外在世界这主题 : : MR主张：有独立於客体之外的外在世界 : : ER主张：我们能有关於外在世界的知识 : 1.我想你这里不是要说独立於「客体」之外 : 应该是要说独立於「我们」之外？ @_@ : 2.照你的陈述来看 (显然你的 MR 跟 Putnam 的 MR 不一样) : 任何 ER 都会隐含了 MR，不是吗？ : 如果根本没有外在世界，何来关於外在世界的知识？ : 没有 MR 的 ER 就等於是幻念知识…说到最後仅是幻念。 : 反之，MR 也至少包括了一个含蓄的 ER : 因为如果 MR 成立，那我们至少有一项关於外在世界的知识 : 那就是「这个外在世界是存在」的；不过我们有没有比「这 : 个外在世界存在」更多的知识，就仍然是一个问题。 : (显然，知识论跟形上学很难分开讨论；从你下文援引的 BIV : 看来也仍是如此 [Putnam 用 MR 会遭遇到的认识困境来反驳 : MR]) ER为什麽会和MR有关? 没有MR的ER为什麽是幻念? 那幻念的定义是什麽? 为什麽一定要有(客观)外在世界存在? 类似的问题 胡塞尔不就已经问过了? 你不能理解为什麽会有没有MR的ER存在 我则不能理解为什麽你不能理解有没有MR的ER存在的这种知识论立场 -- The Hong founder long live --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.175.136.103