这些文字叙述 分别应该属於哪个教育哲学家或哪一个派别的教育理论? 请会的人给点意见 谢谢大家了 ^O^ 1.知识是内在的，潜在於个人的灵魂之中。灵魂始终是在一种「学习」的情境中， 也就是灵魂本身有着知识，学习是一种渐渐澄清混淆与不清的意见，因此之事不 是被放到灵魂之中的。 2.一些哲学家讨论「学校中立」的意义及学校是否应该是中立的。教育的平等政策 是否造成真正的平等结果。有的学者认为一些学校政策会违反了学生的权利，那 麽，公正的意义何在？ 3.教育学的工作有两个层面：(A)使要成为教师的人们能认清自己的存在，在即将面 对学生的情境中有选择的自由；(B)使其学生能够选择自己要成为的个体。 4.学生，尤其是由小学到中学，的教育必须有一个共同的目标，而且必须设计一些 基础课程，避免参杂一些以职业或专业导向的学科。其中一项教育目标是养成负 责任的公民，那麽，熟读古典典籍中一项重要科目。 5.在一个如同存款的教育行动中，学生如同存款窗口，教师是存款者。教师提出公 报，学生耐心的接收、记忆、与背诵。这种囤积式的教育概念，造成学生只在收 集与存档。这也是叙述形式的教育之特殊性格。 6.人要变成怎样的人，那是他自己的责任。或者可以说是造就了他自己，在某个意 义上，他允许自己让别人来造就他，他选择了自己所希望变成的那种人。 7.美德的教导是在帮助学生意识到美德的存在。假设没有一个人愿意看到他自己的 错误行为普遍化，因此我们将期望每一个遵循康德原理的人，都得随时节制自己 ，不去为恶。当有学生做错时，教师应该责问他，如果人人都向他这般，将会有 什麽後果。 8.从广义的观点来看，教育的目的是国家性的，也是国际性的。前者，教育的目标 集中於为美国设计一计画性的民主社会；就後者而言，认定美国文化除非加以重 新组织，否则不会维持下去的。教育就是社会自我实现的历程。 9.所有学生--不论其性别、社会阶层、种族、或文化特性--都应该有相等的机会进 入学校学习，但是，有些学生因为上述的一些特性，比另一些学生在学校学习上 有多一些机会。两者观念都应该受到重视。 10.「教育」不仅代表某种特定的活动以及人们实际参与活动的过程，同时，它也代 表该活动与过程的研究。因此，教育像历史、化学、或数学一样，可以被视为研 究的科学。但是对於教育仅作为一门科目而言，却仍受质疑，它并不像历史、化 学、数学等科目，普遍为人所接受。 --

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