http://news.chinatimes.com/focus/501010406/112012012200041.html 西拉雅语的消失与重生 2012-01-22 01:25 中国时报 【江慧真／调查采访】 四百年前，充满音韵的西拉雅语，响彻南台湾的嘉南平原；但十九世纪後期深度汉化， 西拉雅语被语言学家下了死刑的判书。近年，台南新港一场异国婚姻的机缘，竟让西拉 雅语苏醒了起来……。 故事的起点，要从台南市平埔族西拉雅文化协会会长万正雄长老说起。 「小时候，我皮肤很黑，住在山区散居的部落之间。有一天，牵着牛经过山下稻田，牛 停下来吃了几口草，稻田主人突然冲出来破口大骂：你们这些黑番仔，给我记住！…… 」万长老从小就很自卑，「我是谁」的疑问在心中迟迟挥之不去。戒严时期，问长辈什 麽是「黑番仔」时，老人家也只敢偷偷咬耳朵告诉小孩，「咱，就是平埔啊啦。」 万长老不解，为什麽鸡肉丝菇要叫做VALIU（拼音）？神为何又称为Alid？这些话外面 的人根本听不懂，到底是从哪里来的？女儿万淑娟也感慨，从语言的不同，他们才开始 发现自我，透过语言，他们才有了族群的认同，「原来，西拉雅族一直以来都是一个隐 形的存在！」 ※就教耆老 收获寥寥无几 解严後民主开放，原住民认同不再是禁忌，为了找到答案，万家父女展开寻根行动。两 人拿着纸笔，深入一个个部落，从耆老口中「采集」母语；但一趟趟跑下来，万淑娟却 备感空虚，「一个部落可以采集到的字，总共不超过五十个字，为什麽找不到任何依据 ？」就在一次教会活动中，长期研究台湾族群、自然生态的成大物理系教授黄文宏，拿 出了一本《马太福音》，终於掀开了谜底。 万家父女赫然发现，一百多年来，西拉雅语竟以「外国人的文字」，历历在目保存在史 料中。十七世纪，荷兰人统治台湾，为了深入西拉雅部落，方便统治和传教，便以罗马 拼音的方式，翻译编写祈祷文、信仰等书籍，後来还译写了圣经的《马太福音》，黄文 宏指出，「在荷兰人离开台湾的一百五十年後，西拉雅人仍继续传用着这样的文字，记 载族人与汉人之间的土地买卖契约书（俗称番仔契）！」 荷兰人被郑成功打败，这本《新港语马太福音》也跟着撤出台湾，并未在台湾真正被使 用，「但由於是圣经，内容较为严谨，文字的意义也最为明确，书中许许多多互相对话 的句子，非常的生活化！」黄文宏指出。 ※外来宝典 完整保留语汇 尽管喜获外来「宝典」，但「有看没有懂」的万长老还是很头大。他随口问了懂英文的 菲律宾籍女婿万益嘉（Edgar Macapili），没想到万益嘉接手一翻，却惊喜连连的回答 老丈人，「这全部都可以读出来啊，而且很多字和我的BISAYA母语（南岛语系）几乎相 通啊！」这个异国姻缘下的美丽机缘，让万家开启了西拉雅语的研究，这一做，就是七 年。 二○○一年万益嘉研究古文献的同时，便系统化把西拉雅语单字和辞汇整理起来，因缘 际会更认识了荷兰知名的语言学家Alexander Adelaar，现在任职於澳洲墨尔本大学的 Adelaar教授，主要研究印尼、婆罗洲、台湾等地的原住民语；透过电子邮件，他把自 己手边西拉雅语法相关研究学术论文、荷兰史料考据寄给万益嘉，甚至还来台湾参加平 埔族西拉雅文化协会活动。 ※出版字典 寻回历史记忆 二○○八年十一月，这本由万益嘉收录了三千多组西拉雅语字词，由汉、英、西拉雅三 语对照，重达四公斤的《西拉雅语汇初探：以新港语马太福音研究为主例》字典终於正 式出版。看到这样的成果，Adelaar教授感动的直喊，「Siraya is being spoken again!（西拉雅语终於又有人讲了！）」 语言的存在，为族群的寻根带来了曙光！Adelaar研究发现，西拉雅辞汇里找不到「偷 窃」这个字，显示西拉雅部落是一个开放的社会型态，「人与人之间充满了高度信任， 相互帮助的共享观念，所以偷窃的意涵是不存在的！」 或许，字典的诞生，无法宣告语言的复活，但这却是一场文化的苏醒运动，西拉雅族人 将从此找到历史记忆，重新定位自己。 --------------------------------------------------------------------------- http://news.chinatimes.com/focus/501010406/112012012200043.html 西拉雅语重生 回荡在剧场、教室 2012-01-22 01:25 中国时报 【江慧真／调查采访】 初冬周末下午，台南市水萍塭公园里，民众嘻闹人声鼎沸；但一旁客家文化会馆的四楼 ，却传出一阵阵难懂的歌声和语词，原来，这里是西拉雅文化协会培训种子师资的教室 。本以为，教室里坐着听课的，应该都是西拉雅族人或耆老，没想到推门一看，好几个 十来岁的孩子们正专心读着西拉雅语……。 课堂的讲师，是清大语言所博士生施朝凯，施朝凯的硕士论文，研究的是台湾南岛语言 布农语，一场因缘际会，他在绿谷西拉雅认识了万淑娟夫妻，从此栽进了西拉雅语的奇 妙世界。二○一○年十一月，他和黄骏、郑雅怡等志同道合的学者，和万淑娟夫妻合编 西拉雅语绘本，希望透过轻松的阅读，带领大家学习，还获得行政院第三届国家出版佳 作奖。 二○一一年底，金枝演社的《黄金海贼王》演出佳评如潮，不仅十米长、六米高的海贼 船驶上舞台令人惊艳，剧中祈雨的西拉雅族女巫，更独白了一长串的西拉雅语祷词，获 得观众满堂采；辛苦的在一天之内把中文、闽南语剧本改编成西拉雅语的灵魂人物，也 是施朝凯。 西拉雅语不但被译为台词搬上剧院，更透过天籁歌声传达人心。万淑娟在一九九七年创 立Onini（「声音」的意思）乐团，至今已十五年，成员从三、四岁的孩童，到年近八 十的长者都有，透过优美嘹亮的歌声，西拉雅语歌曲不但让族人之间有了情感上的联结 ，更透过无形的传唱，让西拉雅族文化散播更远！ --------------------------------------------------------------------------- http://news.chinatimes.com/focus/501010406/112012012200088.html 昔，每2周就有一种语言走入历史 效法犹太人 救活南岛语言 2012-01-22 01:25 中国时报 【江慧真／专访】 「全球语言正在迅速死亡，速度之快，平均每两周就有一种语言消失！」台湾南岛语言 专家、中研院院士李壬癸感慨，语言灭亡的速度甚至比物种还快，是哺乳类动物的两倍 、鸟类的四倍，以世界上五千多种现存语言来计算，五十年内至少有一半的语言会消失 ，「一百年内，九成的语言都会死亡，未来世界上将只剩占有优势的语言了（如华语、 英语）！」 研究逾四十年的李壬癸强调，台湾最有价值的文化资产，毫无疑问，就是台湾南岛语言 。主要原因在於，台湾南岛语言差异性大，且保存最多的古语特徵；但为数至少廿多种 的南岛语，现在一半已经消失，其他有的也濒临灭绝，只剩下极少数的老人家还会讲， 例如邵族（约十人但平均年龄已在七十几以上）、卡那卡那富（约剩五人）、沙阿鲁阿 （约十多人），「令人遗憾的是，去年巴宰族人潘金玉老太太过世後，我必须沉痛宣告 ，巴宰语也失传了！」 为了复兴母语，台南西拉雅文化协会理事长万淑娟、万益嘉夫妇十年来极力推动复兴， 并根据史料编写字典。李壬癸认为，有人愿意付出心血做语言复兴的努力，这样的毅力 和精神，他相当感佩，但也抱以同情，因为从语言学家的角度而言，「语言死了就死了 ，如果没有人可以自然使用，甚至连讲话的对象都没有，是不可能让语言成功复活的。 」 环视全球历史，唯一死里逃生的语言，非希伯来文莫属。李壬癸说明，这是全世界唯一 的例外，希伯来语也曾像拉丁语一样在历史上消失，但遍布全球、具有宗教狂热的犹太 人，他们靠着圣经传承，几千年来没有放弃、从未中断，「虽然无法证明现在使用的希 伯来语，和几千年前一样，但以色列复国後他们依然努力，犹太人的坚持和向心力，终 於让它被断定是复活过来的语言。」 见证语言的兴衰死亡，李壬癸呼吁，「台湾少数民族应该珍惜自己的语言！」他也无奈 的坦承，母语的延续确实是很现实的问题，原住民就算学了母语，却无助於生活、求学 或工作，因此语言的振兴，不单单是某族群的事情，而需要集结社会的力量，因为，「 台湾的南岛语言，在国际语言学界来说，是一块无价的瑰宝！」 --------------------------------------------------------------------------- http://news.chinatimes.com/focus/501010406/112012012200042.html 时光胶囊－番仔契 为西拉雅语留下纪录 2012-01-22 01:25 中国时报 【（整理／江慧真）】 在已消失的平埔族语言中，西拉雅语因有文献记录，可供後人收集、分析、解读。国际 语言学者所研究的文献资料，大致可分为三类：一是圣经《马太福音》翻译本，二是西 拉雅语的基督教义要旨，三是新港文书，也就是俗称的「番仔契」，其中不少是借据， 若无法偿还通常以土地来抵债。 中研院院士李壬癸指出，十七世纪荷兰人治理时期，为便於统治和传教，留下不少以罗 马拼音方式书写的西拉雅语传教语料，以及如同契约型式的新港文书。一六六二年，荷 兰人撤出台湾後，最後发现的一份新港文书写於一八一八年，足见当时还有西拉雅人会 说母语；一八七三年，密西根大学的Steere教授到台湾南部收集资料时，已无人能讲西 拉雅语了，学者研判，西拉雅语大约在一八三○年左右成为死语。 --

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