我并没有否认你的说法 但是我觉得所谓HOLO台语不可能成为霸权，也没有这种可能 在殖民者的文化殖民如此成功之际，被压迫者要讲什麽自己以後不要成为一种霸权 说实在的，只是一种自我阉割。 我觉得是老一辈的所谓母语工作者，太过悲情，於是产生一种悲愤的坚持，很难期待他们 能有你说的那种反省，而且他们也只是在用一种很可怜的方式在要求母语而已。 为什麽我们不能够在学校试行母语教学班，让想用母语来学习各学科的人去上呢？？？ 我觉得如果真要有所谓通行语，以目前的情况只能是华语了。 所以像是魁北克的断然处置 看来是一种挽救母语的一种方式，也被证实有效。他们就是在学校使用法语上课， 然後有英语课程，此外，在实际上的生活世界，英语也是占很强的优势，根本不用担心 失去其准通行语的可能。 我在五年前就反省过这个问题了，主要是在讲民族主义的问题， 那是针对小林善纪的书的书评，今天看来也是跟你所说的有点像。 原文如下： 如果要确立台湾人立场的台湾史观，似乎必须打破这种机制，但在打破这种机制的同时， 笔者却要提醒：不要落入旧有论述的倒反，成为另一种不加反省的史观。例如过去，历史 教育一直被利用为中华民族精神的教育，笔者认为在夺取文化霸权的现时点，不要走向仅 彰显台湾民族精神教育的史观。因为历史并不只有一种解释方式，并不一定要被政治利用 ，历史可以被当作思考与反思训练最佳的教本，笔者认为可能有一种台湾人立场的台湾史 观，却未必为民族主义的工具，这端看台湾人的反省能力了。 其实，我不能否认有些人有着所谓HOLO台语沙文主义，但那是要唾弃的，就如华语的 霸权一样。如果是五十年前，我会认为通用语理应是使用人口最多的HOLO台语，部分 地区通用语则为客家语。但在现在，只能祈求台语有一线命脉我就偷笑了！ 我个人观察，现在会教小孩子讲母语的比例中，我看HOLO台语母语使用者是最低的 由於我们没有HOLO人委员会，所以实际情况没有人知道。 我看到的情况是，阿妈讲HOLO台语时，孙子会讲华语，然後阿妈只好很可怜的改讲华语 最後就是连阿妈都被剥夺跟孙子讲JOLO台语的权利。 霸权，想太多了。 根本连想都不敢想，我只求我自己的下一代语言权利能被尊重就了不起了。 你说的那种情况，是发生在1945年後的大多数殖民地国家，但是台湾根本没有任何 脱离殖民状态的倾向，更遑论下一步了。 我想要建立的当然是一个各族群语言权都受到尊重的情况，基本上这些语言学者中 有要以HOLO台语为霸权的想法，应该是极端少数，大多数都只是求HOLO台语能有 一线命脉就不错了，跟以前党外时代的感觉很像，就像是同好会罢了。 ※ 引述《Richter78 (The Enigma)》之铭言： : ※ 引述《inosen (小王子的冒险)》之铭言： : : 台湾还在殖民进行式咧，就要思考所谓永远不可能发生的去殖民後的事情。 : : 我认为反霸权成功之後，才要警惕这种事情，在别人还在压迫你时，要做的是 : : 起来反抗。 : 先不管原PO的意有所指合不合理 : 原PO带给我们的省思正好与上述引文密切相关 : 接触过殖民理论的人应该并不陌生 : 被殖民者由於长期接受殖民者的教诲 : 脑袋总是与殖民者相去不远 : 他们反抗殖民者的方式 : 往往正是如法炮制殖民者建立霸权的那一套模式 : 就算他们能够赶走旧的霸权 : 那也是因为他们树立新的霸权 : 而新旧霸权的本质根本是同出一辙 : 因此我们不得不认真反省 : 我们之所以反对霸权 : 是因为心中有另一套霸权？还是想要去除任何霸权？ : 举例说明（不代表实际情况）： : 我反对独尊华语，是因为鹤佬台语比华语更有资格当台湾的国语？ : 还是因为任何语言都应该拥有公平的使用权、无贵贱之分？ : 我很能够体会母语受压迫者的委屈心情 : 但这些事情不是不能省思 : 而且唯有认真省思，才能避免行动时重蹈殖民者的覆辙 : 想想看，现在的母语教育有没有检讨的空间？ : 我们是否如法炮制过去国语文教育的那一套模式？ -- To be or not to be.That's the question --

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