这讨论其实已经和三国无关，不过满有趣的，我回应一下。基於我的论述可能调动一下原 po文的顺序。 : "官府减少货币的含铜量，以此来搜刮民财，并企图维持财政的平稳"？ : 减少货币含铜量，"钱薄"当然对应的就是"货轻" : 卖给政府不足额量的货，这样有搜刮到民财？ 我认为这里搞错一个字的意思，後汉书刘陶传里的「货轻钱薄」的「货」指的不是货物 ，是通货，一如汉书食货志所说：「货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者 也。」 因此「货轻」与「钱薄」是同义，意谓当时钱币太轻，货币贬质，乃至粮价过高，「故致 贫困」。当时建议的改善方法是铸大(重)钱，平衡钱币重量，以求降低物价。 举例来说，当市场上流通80%是2.2克的东汉五铢，20%是3.2克的西汉五铢，粮价定在1000 钱，但若东汉五铢和西汉五铢变成是50:50，农民可能会考虑收800钱。我们要了解，在所 谓的铜钱交易中，无论轻重优劣，一枚五铢就是一钱，秦汉有行钱法，不许人民挑选钱币 ，不过人们喜欢重钱理所当然，因此当你预期收到比较多轻钱时，价格自然就会订得高些 ，反之亦然。 刘陶那段话就是说：粮价高涨不是因为钱轻，而是因为缺粮，当全国生产的粮食根本不够 全国的人吃，那再怎麽铸钱或是铸大钱都没有用，重点是要提升粮食生产。 不过我一直觉得「宽锲薄之禁」解释成「放宽刻削钱币的禁令」怪怪的。刘陶整段建言就 是说粮贵不是货币问题，怎麽这头突然又想到货币相关手段呢？而且刘陶这一句话是「愿 陛下宽锲薄之禁，後冶铸之议，听民庶之谣吟，问路叟之所忧，瞰三光之文耀，视山河之 分流。」就是比较概略性、感性的建言，不是真的要皇帝去当庶民皇帝听人家唱歌， 「锲薄」亦可做「刻薄」、「严苛」解释，例如新唐书：「至於威怒，则专法申、韩。故 道德之旨未弘，而锲薄之风先摇。」 当然，桓帝後剪轮钱增加这是事实，只是我认为和刘陶这一议无关，东汉五铢较轻是一直 存在的问题，东汉粮价普遍也比西汉高，人民没办法只要剪钱应付。这是为何我会说东汉 对钱币管理不如西汉的原因。 : : 这则不是反而证明用钱吗？ : : 次房为达卖布帛 : : 总共卖出钱32800 : : 然後达因为祭祀等活动花费钱32720 : : 32800-32720=80 : : 所以剩下钱80 : 直者，值也，是在说那些布的市价 : 但又没办法完全交换，所以会有剩余而换算之余钱，以及换不掉的白绢、鲜支 这样不叫自然经济，顶多是现在民法里面说的抵销。真正的自然经济、物物交易，是不会 用钱计价的。 例如三国志注引任嘏别传：「(任嘏)又与人共买生口，各雇八匹。後生口家来赎，时价直 六十匹。共买者欲随时价取赎，嘏自取本价八匹。共买者慙，亦还取本价。」在这里，计 价就不是牲口几钱，布帛几钱，而是直接谈牲口值几匹布。 -- 《横走波澜 刘备传》 https://reurl.cc/yDeoM --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 85.1.195.92 (瑞士) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/SAN/M.1559865288.A.349.html